"Нахожу в себе закон: желание добра есть во мне, но прилежит мне злое". Рим.7:21

"... все согрешили и лишены славы Божией". Рим.3:23

Жизнь, которую Бог предназначил для христианина.

Библия показывает нам, что Бог предназначил для каждого Христианина жизнь, которая наполнена радостью. Эта жизнь протекает полностью в мире, не имеет никаких барьеров в его общении с Богом и не противоречит Его воли никаким способом. Жизнь, которую Бог приготовил для Христианина - это жизнь, которая не жаждет мира сего. Она протекает без греха и победно над ним. Она свята, сильна и победна.

Она знает волю Божию и общается с Богом непрерывно. Это жизнь, которую Бог предназначил в Священном Писании для Христианина. Бог предназначил жизнь, которая сокрыта со Христом в Боге. Что может коснуться этой жизни? Что может сдвинуть или поколебать эту жизнь? Также, как Христос непоколебим, мы также непоколебимы. Также, как Он выше всего, мы также выше всего. Наше положение перед Богом - то же самое, что и у Христа перед Богом. Мы никогда не должны полагать, что нам отмерено быть в слабости и неудачах. Нет места для такой мысли в Библии. Кол.3:4 говорит, "...Христос жизнь наша". Христос - превыше всего. Ничто не может коснуться Его. Аллилуйя! Это жизнь Христа!

Жизнь, которую Бог дает Христианину наполнена миром и радостью. Это - жизнь, которая полна деятельности, живости и волей Божией, но какой жизнью мы живем? Если мы не живем жизнью, которую предназначил Бог, мы должны победить и прорваться в этом вопросе. Следовательно, мы должны рассмотреть наш опыт сегодня. Об этом не так просто говорить. Некоторые наши переживания могут быть весьма печальны. Однако мы увидим нашу бедность, когда смиримся. Только тогда Бог даст нам благодать.

Восемь типов неудач христианина

Какой жизнью мы живем? Это жизнь, которая связана законом греха. "Желание добра есть во мне, но чтобы делать того не нахожу" (Рим.7:18). Наша жизнь - жизнь неудач; она связана грехом. Бог дал нам такую высокую жизнь, но мы живем жизнью неудач. Согласно нашему опыту и Священному Писанию, Христианин имеет восемь типов неудач, то есть восемь типов греха.

Духовные Грехи

Гордость - духовный грех. Ревность - духовный грех. Неверие - духовный грех. Высматривание ошибок других - духовный грех. Недостаток молитвы - духовный грех. Сомнение в Боге - духовный грех, и неспособность вручить себя Богу - также духовный грех. Есть некоторые, кто победил в духовных вопросах, но больше тех, кто побежден в этом. Меня однажды окружала гордость. Любой вид гордости - это духовный грех. Любой вид гордости, которая препятствует вам прогрессировать - это духовный грех, гордый человек не может стерпеть, чтобы другие были лучше его. Он не выносит того, чтобы другие более преуспели даже в мирском отношении. Он не может вынести того, что другие далее продвинулись в духовном отношении. Если есть кто-то, больше достигший духовно, он сделает все, чтобы найти его ошибки и подавить его. Ревность - это грех в нашей духовной жизни и в деле Божием.

Некоторые исполнены лукавым сердцем неверия. Если вы спросите, действительно ли они верят, то они ответят, что нет ни одного слова или предложения в Слове Божием, которому они бы не верили. Но если вы спросите, действительно ли они верят в Божие обещания, они признают, что они неспособны к этому. Как только они встретят небольшое испытание, они чрезвычайно паникуют. Они не могут верить в Слово Божие вообще. Жена Мартина Лютера однажды надела траурное платье и сказала ему, что он был в такой печали, что казалось, как будто его Бог умер.

Многие не имеют надлежащих жизни или общения с Ним. День ото дня они живут развязано. Они проводят дни без молитв или чтения Библии. Они проводят дни без лица Божьего или общения с Ним. Они даже проводят дни, боясь мысли об общении с Богом. Это - жизнь безбожная. Мы грешили, мы терпели неудачу и мы не жили духовной жизнью. Многие из нас никогда не были прилежны, чтобы постичь надлежащих уроков обращения со своим "я". Многие из нас никогда не были прилежны, чтобы познать надлежащих уроков самоотвержения.

Однажды было два брата, которые не были в хороших отношениях друг с другом из-за пустяка. Они ели вместе с одной тарелки. Один всегда выбирал для себя чуть лучшие куски мяса. Когда другой увидел это, он сохранял спокойствие в течение нескольких дней. После двух недель, он не мог больше перенести такое поведение, и он отделился от другого брата. То, кто вы есть, проявляется в малом, которое вы делаете. Я люблю читать биографию Хадсона Тейлора. Когда он путешествовал, проповедуя, он почти всегда выбирал самую плохую комнату и самую плохую кровать. Хотя это незначительно, но способ, по которому человек поступает в этих вопросах, показывает, действительно ли он живет перед Богом.

Грехи плоти

Существуют не только духовные грехи. Имеются также грехи плоти. Прелюбодеяние - грех плоти, недисциплинированные глаза - грех плоти, и неправильные отношения с другими - также грех плоти. Многие потерпели поражение в этих вопросах. Многие грешат глазами, потому что их глаза не были научены. Много неверного в их отношениях с друзьями. Это грехи плоти. Это грехи в поведении. Некоторые грехи не имеют отношения к телу. Другие грехи имеют.

Братья и сестры, вы разобрались с вашими глазами? Я признаю, что сегодня много возможностей для глаз грешить, а значит вы должны разобраться с этим перед Богом. Есть много Христиан, которые никогда не испытают Божией побеждающей жизнь, если не разберутся со своими глазами вместе с Господом. Дружба - это другое, за чем мы должны наблюдать тщательно. Брат может построить необыкновенные дружественные отношения с неверующим. По-мирски, это - не грех. А по предназначенной Богом для Христианина жизни, такая необыкновенная дружба - грех. Это истинно также и к сестрам. Западный миссионер однажды сказал, что некоторые неверующие пробовали развивать необыкновенную дружбу с ним. Когда он понял, что это был грех, он отклонил такую дружбу.

Грехи Разума

Есть не только духовные грехи и грехи плоти. Имеются также грехи разума. Многие не имеют духовных грехов. До некоторой степени, они разобрались со своей плотью. Но они не могут победить свои мысли. Некоторые имеют блуждающие мысли. Другие имеют хитрые мысли. Некоторые имеют непостоянные мысли. У некоторых мысли не блуждают, не хитрят, и не непостоянны, но они нечисты или иллюзорны. Некоторые исполнены сомнениями. Другими объяты тягой к знаниям. Они хотят знать все, и они не остановятся, пока они не получат их. Те, кто имеют эти виды мыслей, не испытали побеждающей жизни. Мы не должны думать, что нет в этом ничего плохого. Немногие действительно победны в своих мыслях. Многие имеют блуждающие, непостоянные и дрейфующие мысли. Иметь дрейфующие мысли это плохо, но иметь "непристойные" мысли еще хуже. Некоторые имеют непристойные мысли, которые цепко держат их. Я когда-то встречал сестру, которая призналась, что ее мысли всегда блуждали. А другой Христианин признавался, что его мысли были всегда нечистыми.

Это показывает, что мы не живем жизнью Божией. Мы должны разобраться с всеми этими вопросами. Воображение повредило многим Христианам. Сомнения также повредили многим. Например, когда мы встречаем брата на улице, и он не очень дружественный, мы можем подумать, что он рассержен на нас или что-то имеет на нас. Но когда мы приходим домой, мы можем понять, что его недружелюбное отношение было связано с фактом, что он не спал накануне ночью, что он имел головную боль, или что он о чем-то переживал. Мы думали, что это была проблема, связанная с нами, но фактически не было ничего, что касалось нас в его позиции.

Наши воображение часто травмирует нас, но все же мы часто думаем, что мы можем различать сердца других. Мы должны понять, что только Бог может испытывать "глубины сердца" (Отк.2:23). Многие воображают, что другие люди такие или другие. Мы грешим мыслями. Мы слишком много судим. Мы имеем слишком много иллюзий. Братья и сестры, мы должны прийти к Богу и разобраться с этим. Если с нашими мыслями не разобраться, мы не сможем вступить в жизнь победы в Господе. Бывает брат жаждет знаний. Он должен знать причину всего. Он анализирует все и хочет знать все. Его разум очень активен. Он не доверяет Богу, но хочет знать все вокруг себя. Братья и сестры, этот вид стремления к знаниям есть также грех. Мы должны разобраться с этим.

Грехи в Теле

Есть некоторые грехи, которые связаны с телом. Они могут не обязательно быть нечистыми. По-человечески говоря, они не могут быть и великими вопросами. Но для Христианина, это грехи. Некоторая уделяют слишком много внимания еде. Другие- сну. Некоторая - здоровью или любимому. Некоторые пристрастились к вкусненькому. Некоторые очень любят свои тела. Все это грехи перед Богом. Много Христиан связаны едой. Они никогда не постились как Христиане. Можно узнать человека, по тому, как он ест. По тому, как подбирают ложки, другие узнают каковы они. Брат сказал: "у меня большой аппетит. Мой аппетит необычно велик". Братья и сестры, потворство в еде это также грех. Те, кто не могут управлять собой в вопросе заботы о себе, также совершают грех. Некоторые ужасаются, если только потеряют чуть-чуть сна. Они станут нетерпеливыми и говорят бессвязанно. Это также грех.

Некоторые пристрастились к пище. Они тратят много денег на пищу. Другие обращают слишком много внимания на личный уход. Они всегда настаивают на хорошей одежде. Есть также некоторые, кто объят своим здоровьем. Все должно быть лучшим для них. Они считают то или се ядовитым или негодным для тела. Они ограничены и находятся под угрозой от всего. Братья и сестры, они - это примеры одержимости своими телами. Слишком многие любят свое собственное тело слишком много. Они не могут страдать вообще, и они не могут вынести мысли, чтобы даже приблизиться к тем, кто болен. Они связаны своим телом. Павел сказал "смиряю и порабощаю тело мое"(1Кор.9:27). Он подвергал свое тело подчинению. Неспособность поместить тело в подчинение - грех. Тело должно быть в нашем подчинении. Многие жертвуют молитвой утром ради сна. Многие жертвовали своим временем пребывания в Слове ради пищи. Многие не способны служить Богу, потому что они оказывают слишком много внимания пище и внешности. Любая небрежность в обуздывании себя в этих областях является грехом.

Грехи в расположении

Расположение связано с характером человека. Это черты его личности. Каждый рождается с некоторым расположением. Господь пришел нас избавить нас не только от греха, но также и от нашего расположения. Некоторые родились упрямыми. Другие -формалистами. Для них два плюс два должно быть четыре. Они очень правильны и в то же время очень тверды. Что для них правильно, то правильно, а что для них неправильно, то и неправильно. Они очень непреклонны. Везде, где они появляются и независимо от того, что они делают, они всегда - высший судья. И без сомнения, они часто очень праведны, но их праведность имеет шероховатости. Они испытывают недостаток мягкости и сладости к братьям. Их праведность тверда и непреклонна. Братья и сестры, это также - грех.

Другие слишком слабы. Они боятся любой ответственности. Все приемлемо для них. Они - точная противоположность упрямых, о которых мы упоминали. Некоторые заблуждаются, думая, что благовоспитанный человек - это святой человек. Но сколько благовоспитанных использовал Бог? Был ли Сын Божий благовоспитанным на земле? Братья и сестры, этот вид расположения - также грех и с ним должно разобраться. Некоторые не слишком жестки и не слишком благовоспитанны, но они любят показать себя. Везде, где они бывают, они хотят быть замеченными. Везде, куда они идут, они всегда хотят говорить. Даже, когда они не имеют возможности сделать что-нибудь, они хотят ходить повсюду и приветствовать каждого. Везде, где они бывают, они не удовлетворены, пока не дадут каждому заметить свое присутствие. Они делают свое присутствие заметным независимо от того, где они, и они никогда не могут быть тихими. Некоторые братья очень устраняются. Везде, где они бывают, они не любят показывать себя. Они всегда сидят в углу. Это - также грех, и с этим тоже нужно разобраться.

Некоторые братья очень быстры. Другие - очень медленны. Один брат сказал однажды: "Хвала Богу! Я очень быстр. Быстро теряю свой пыл и забываю о нем также быстро. Я могу взрываться утром, но через пять минут, это заканчивается. Когда я иду на работу, я уже обо всем забыл. Однако, его жена и дети страдают весь день. Когда он возвращается с работы, его жена все еще страдает. Это очень странно для него. Он даже считает себя очень хорошим! Это - грех и с этим также надо разобраться. Некоторые медлительны во всем. Вопрос может оставаться без решения в течение всего дня или в течение десяти дней. Это - лень. С этим расположением также должно разобраться.

Каждый человек имеет свою особенность. Хотя некоторые спасены, они очень суровы к другим; они противоречат во всем. Для них все важно. Они никогда не воспользуются преимуществом других, но они никогда не позволяют другим воспользоваться их преимуществом. Они никогда не ранят других, но если другие ранили их, то они возьмут глаз за глаз и зуб за зуб. Они очень точны и никогда не позволяют чему-то ускользнуть. Некоторые не серьезны к другим. Они очень посредственны. Они воспользуются преимуществом других даже если это вопрос на две копейки. Они не возьмут чужого, но воспользуются от этого будучи даже слугой.

Некоторые очень болтливы. Где они, там нет уныния. Они сплетничают о той семье и критикуют другую. Некоторые резвы по истинам. Независимо от того, что они знают, они должны говорить другим о них. Некоторые любят преувеличивать. Они не лгут, но неважно, что они говорят, они преувеличивают. Все эти расположения имеют отношение к нашему разговору. Если мы желаем побеждать и жить побеждающей жизнью, мы должны разобраться с всеми этими вещами. Если мы не можем избавиться от этого, мы должны победить.

Я должен говорить об этом, потому что повседневное хождение Христиан сегодня далеко от благочестивого. Некоторые братья могут видеть только ошибки других; они не могут оценить их достоинства. Только слова критики исходят от них. Одно время брат из северного Китая имел сильный опыт победы. Прежде он никогда не прекращал искать ошибки других. Когда человек приходил к нему, он указывал ему шесть или семь его пороков. Когда другой приходил, тот указывал и ему шесть или семь проблем. Я сказал этому брату, что он видел так много проблем в других, потому что сам он был проблема. Это было его расположением, его природой. Братья и сестры, все это грехи. Каждый побеждающий Христианин живет выше этого, не под этим.

Неготовность повиноваться Слову Божиему.

Мало того, что мы имеем негативные грехи. Библия показывает нам, что быть небрежным в нашем намерении повиноваться Слову Божиему является также грехом. Братья и сестры, сколько заповедей Божиих, вы прочитали и которым из них повиновались? Сколько мужей любят своих жен, и сколько жен подчиняются своим мужьям? Жена однажды сказала, что знала, что она должна подчиниться своему мужу; однако, она всегда немного спорила перед послушанием. Она в конечном счете поняла, что она никогда не имела никакого истинного подчинения по нравственному стандарту заповеди Божией. Это, конечно, грех.

Сколько Христиан понимает, что печалиться - грех? Библия говорит, что мы должны всегда радоваться. Сколько Христиан повиновались этой заповеди? Мы должны понять, что печалиться- грех. Каждый, кто не радуется, грешит. Заповедь Божия -не беспокоиться ни о чем. Если мы станем беспокоиться, мы будем грешить. По заповеди Божией, печалиться и беспокоится - значит грешить. Конечно, по-человечески, печалиться и беспокоиться - это не грех. Однако, Слово Божие говорит, что тосковать и беспокоиться - это грехи.

Мы должны благодарить во всяком случае. Это - заповедь Божия, когда мы благодарим во всяком обстоятельстве. Во всяком обстоятельстве мы должны говорить: "Господь! Благодарю и хвалю Тебя!" Даже, когда мы сталкиваемся с трудностями, мы должны говорить: "Боже! Благодарю и хвалю Тебя!" Была история женщины с девятью детьми. Она думала, что слово о том, что нельзя беспокоится очень неправильно. Она спорила о том, что мать должна беспокоиться. Она думала, что не беспокоится это грех. Она потеряла двух детей через такое беспокойство и думала, что она должна воспитать других семь в беспокойстве. Эта сестра не видела, что беспокойство -это грех. Она думала, что ее обязанность - беспокоиться. Всегда радоваться - вот заповедь Божия. Не беспокоиться ни о чем - заповедь Бога. Благодарить во всем, более того, также заповедь Божия. Победа и сила позволяют соблюдать заповеди Божии. Те, кто не может победить, не может соблюдать заповеди Божии.

Неспособность отдать Богу то, что Он требует.

Бог требует, чтобы мы посвятили себя Ему абсолютно. Он требует, чтобы мы посвятили наших жен и детей Ему. Он также требует, чтобы мы посвятили нашу работу полностью Ему. Он требует, чтобы мы посвятили все наши деньги Ему. Каждый христианин хочет оставить что-то себе. Но дорогие братья и сестры, мы должны понять, что в Ветхом Завете была заповедь десятины, пожертвование одной десятой дохода; в Новом Завете наше посвящение должно быть десять десятых. Наш дом, наша земля, наша жена и дети, и даже мы сами должны быть полностью посвящены Богу. Много Христиан боятся, что Бог огорчит их. Был Христианин, который очень боялся своего посвящения Богу. Он сказал, "Если я отдамся Богу, что произойдет, если Он пошлет мне страдания?" Я сказал ему очень серьезно: "А какой у нас Бог? Если непослушный дитя придет и скажет родителям, что он будет послушным с этого момента, что думаешь, родители намеренно будут заставлять его делать то, что он не может делать? Ты думаешь, что родители будут заставлять его страдать специально? Если они так делают, то они больше не его родители, а его судьи. Если они истинные родители, они будут заботиться о своем дитя. Думаешь, Бог даст тебе страдания специально? Думаете, Бог будет отрабатывать на тебе трюки просто так? Ты забыл, что Он твой Отец!"

Братья и сестры, только те, кто посвящен Богу, имеют реальную силу. Они могут отдать свою работу в руки Божии. Они могут вверить своих отцов, матерей, жен и детей в руки Бога. Они могут вверить свои деньги в руки Божии. Они не будут брать то, что Бог дал им и тратить это в мире. Они посвятили даже свои собственные жизни Богу. Те, кто боятся посвящения своих имений, материального и своих отношений с другими, еще не победили. Чем больше посвященного Богу, тем больше силы человек имеет. Те, кто охотно посвящается Богу как будто поощряет Бога давать больше. Они как будто говорят Богу "Пожалуйста возьми больше!" Жизнь посвящения - радостная жизнь. Это - жизнь силы. Если человек не посвящает себя, он не только грешит, но он слаб и имеет недостаток в силе.

О беззаконии и отвержения раскаяния в грехах, которые должны быть исповеданы.

Много людей разобрались с многими вещами, но в своем сердце они отказываются признать, что то, с чем они разобрались, является грехами. Согласно Псалму 66:18 это "беззаконие" в их сердце. Их сердце любит эти грехи; они не желают оставлять их. Мало того, что есть желание к ним, есть и любовь, уважение и нежелание оставить эти грехи. Имеется скрытая любовь ко греху, сердце, которое отвергает подтверждать грехи как грехи. Хотя мы никогда не признали бы нашей любви к этому и хотя наши уста никогда не будут говорить, что мы жаждем их, наше сердце идет за ними прежде, чем наши ноги следуют за ними. Во многом, грех - это не вопрос внешнего поведения, а вопрос любви в сердце. Если есть беззакония, которые мы ценим в нашем сердце, то мы должны победить их.

Многие не только имеют в сердце беззакония, но и отвергают подтвердить многие из своих грехов. Верующий часто обижает брата. Когда это ему укажешь, он с готовностью допускает, что он оскорбил брата. Следовательно, он внешне что-то улаживает; он начинает обращаться с другим братом лучше, пожимает его руку более тепло и принимает его более нежно. Братья и сестры, наибольшее на что мы способны, это изменить нашу позицию, но Бог не признает этого. Бог не признает изменения в нашем отношении. Многое требует возмещения убытков. Деньги должны быть возвращены. Хотя многие не имеют времени слушать наши длинные истории, мы все же должны исповедать наши грехи.

Относительно исповеди, Библия никогда не говорит, что мы должны говорить другим о наших грехах подробно. Библия никогда не наставляет нас перечислять наши грехи как в рассказе. Бог говорит: "если брат твой согрешит ... " (Мф.18:15). Не имеет значение сколько грехов. Когда брат приходит к нам и признается: "Брат, я согрешил против тебя" и мы должны простить ему. Много скрытых историй не должны пересказываться. Никакое ухо на земле не достойно слышать все эти истории и никакое ухо на земле не может выслушать их всех. Братья и сестры, сколько грехов наши сердца все еще лелеют? Сколько грехов оставлены нетронутыми? Если есть какие-либо грехи, то мы должны победить их. Если мы не побеждаем, мы не сможем преодолеть эти грехи.

Победа необходима и возможна.

Я не знаю, сколько из этих восьми различных видов грехов вы совершаете. Возможно вы совершаете только один или два. Возможно больше. Но Бог не позволит даже одному или двум или больше грехам опутывать вас. Вы можете видеть несколько недостатков в брате, другие пороки - в другом и находить несколько других недостатков в третьем. Но братья и сестры, иметь так много промахов это неверно. Необязательно иметь эти промахи. Мы должны благодарить и славить Бога, что все грехи находятся под нашими ногами. Благодарение и хвала Ему! Никакой грех не может быть столь великим, что мы должны совершать его. Благодарение и хвала Ему! Никакое искушение не может быть слишком велико, чтобы его не победить.

Жизнь, которую Бог предназначает для нас - это жизнь непрерывного общения с Богом. Каждый Христианин выполняет волю Божию и каждый Христианин может быть полностью свободен от своих естественных привязанностей. Каждый Христианин может победить грех полностью, и каждый Христианин может победить свое расположение. Каждый Христианин может посвящать все полностью Богу и быть свободен от любви ко греху. Благодарение и хвала Ему! Это - не идеалистическая позиция к жизни. Это - жизнь, которая может быть полностью воплощена.

Быть честным и не обманываться.