TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 1:8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. Еврейский / Греческий лексикон Стронга ανηρ 435 διψυχος 1374 ακαταστατος 182 εν 1722 πασαις 3956 ταις 3588 οδοις 3598 αυτου 846 Украинская Библия 1:8 Двоєдушна людина непостійна на всіх дорогах своїх. Ыйык Китеп 1:8 үки ойлуу адам өзүнүн бардык жолдорунда туруксуз. Русская Библия 1:8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. Греческий Библия ανηρ 435 διψυχος 1374 ακαταστατος 182 εν 1722 πασαις 3956 ταις 3588 οδοις 3598 αυτου 846 Czech BKR 1:8 Jakoћto muћ dvojн mysli a neustaviиnэ ve vљech cestбch svэch. Болгарская Библия 1:8 понеже е колеблив и непостоянен във всичките си пътища. Croatian Bible 1:8 иovjek duљe dvoumne, nepostojan na svim putovima svojim. Сокровища Духовных Знаний VERSE (8) - Jas 4:8 1Ki 18:21 2Ki 17:33,41 Isa 29:13 Ho 7:8-11; 10:2 Mt 6:22,24 Новой Женевской Библии (8) Человек с двоящимися мыслями. Это выражение, по-видимому, создано самим Иаковом. Оно означает человека, который "не тверд", как страдающий раздвоением личности. Толковая Библия преемников А.Лопухина 6-8 В Боге не может быть причины неисполнении человеческого прошения мудрости или какого-либо другого дара, но такая причина может заключаться в человеке, в его внутреннем настроении. Прежде и более всего для просящего у Бога мудрости (или другого чего) необходима вера твердая, чуждая какого-либо сомнения или колебания. "Если верит, то пусть просит, а если не верит, то пусть и не просит, ибо не получит ничего из просимого. Сомневающийся - и тот, кто просит с высокомерием... Сомневающийся тот, кто далек от твердого действования, и недоумевает, сбудется то или иное, или нет" (блаж. Феофил.). Напротив, молитва христианина, просящего о мудрости, должна быть чуждой каких-либо колебаний, которые апостол уподобляет в отношении неустойчивости, подвижности и ненадежности - морской волне (ст. 6, б.); молитва именно должна быть твердою и устойчивою, основываясь на незыблемом основании веры. "Как благотворящий Бог - весь сострадание и благотворение, так просящий человек должен быть весь вера и уверенность" (Еп. Георгий). В ст. 8 апостол, повторяя образно выраженную в ст. 6 мысль о гибельности сомнения и колебания, называет человека, одержимого этим недугом сомнения и колебания, "двоедушным", difucoV, как бы имеющим две души, из которых одна стремится к Богу, другая - к миру; отсюда - нетвердость и неустройство во всех путях его, во всей его нравственной деятельности. "Двоедушный - находящийся в замешательстве, неустроенный, несовершенный, двоящийся мыслями, лицемер... иначе мужем двоедушным апостол называет неустановившегося, который не стремится крепко ни к настоящему, ни к будущему, но носится туда и сюда, придерживается то будущего, то настоящего (блаж. Феофил.) "Отринь свое собственное двоедушие и нисколько не сомневается просить у Господа и получить" ("Пастырь" св. Ермы, Запов. 9).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ