Новой Женевской Библии
(1) Молитва. В данном случае, возможно, синоним церковного гимна (Пс.71,20).
2 Мольба или пролог к гимну.
услышал я... дело. Стоя пред Господом (2,1), Аввакум размышляет о Его прошлых (Исх.15,1-21) и нынешних деяниях (1,5), и им овладевает благоговейный страх пред всемогуществом Божиим (2,2-5.6-20). Этот благоговейный страх вдохновляет Аввакума на молитву.
яви. Букв.: "сделай живым", т.е. претвори видение в реальность.
во гневе... о милости. Дерзновение соединяется с тревогой в ожидании ответа на его молитву.
3-15 Аввакум пророчески описывает Богоявление в трех динамических картинах: ст. 3-7,8-11, 12-15. В описании используются традиционные поэтические средства и язык, характерный для поэтических книг (напр., Пс.49,2-6).
3-7 Пророк в поэтической форме описывает пришествие Господа.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 9-15
. Общий смысл этого отдела понятен: как видно из ст. 12-го, здесь дается ответ на вопрос (ст. 8) о смысле и основании стихийных феноменов, величественных и разрушительных, которыми сопутствуется явление Бога в мире: гнев Божий обращен не на море и реки (ст. 8), а на людей, именно против халдеев и подобных им, прогневавших Бога своим нечестием, народов. Но понимание частностей встречает затруднение в разности текстов еврейского и греческого. Не вдаваясь в подробное сличение и примирение обоих текстов, ограничимся кратким анализом и пояснением содержания речи пророка в данном отделе. Ст. 9-11, судя по заключающимся здесь образам, напоминают историю чудесного перехода евреев через Чермное море при Моисее (ст. 9 см. Исх XIV:21
) и через 
