Bad Advertisement?

Are you a Christian?

Online Store:
  • Visit Our Store



  • ПОДОБНО ИИСУСУ - ГЛАВА 25

    ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА - СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ПОМОЩЬ


    "Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою, и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мат.20,26-27-28). "Любовь познали мы в то, что Он положил за нас душу Свою; и мы должны полагать души свои за братьев" (1Иоан.3,16).

    Когда мы говорим о том, что будем уподоблены смерти Иисуса, несем крест и должны быть распяты с Ним, тогда и искренний христианин подвергается опасности, состоящей в том, что он по собственной воле стремится к этим преимуществам или, может быть, как он выразится, дабы Бог прославился через его личное усовершенствование. Такое воззрение в корне ошибочно; кто упорствует в этом, тот никогда не достигнет желанного подобия со смертью Иисуса, ибо этим он исключает существенную часть смерти Иисуса и содержаще-гося в ней самопожертвования; этой отмеченной частью является полное самозабвение, отдача за других. Чтобы уподобиться смерти Иисуса, нужно умереть для старого "я", полностью потерять его из поля зрения и отдать свою жизнь за других. На вопрос: насколько далеко должны заходить мы в нашей отдаче любящему служению, спасению наших ближних? Писание, не колеблясь дает нам вполне однозначный ответ: "Мы должны заходить так же далеко, как Иисус; да, мы должны быть готовы отдать жизнь свою. Мы должны это усматривать как цель, ради которой мы искуплены и оставлены в мире, как единственную цель, что предание смерти является для нас вполне естественным следствием этого. Ничто не должно бы удерживать нас в этом мире, кроме как только прославление Бога искуплением людей, как это имело место у Иисуса. Писание вполне откровенно говорит нам, что мы должны последовать Ему именно в его пути мученических страданий, на котором он совершил наше примирение и искупление (сравни Мат.20,28 с Еф.5,2-25-26; Фил.2,5-8; 1Пет.2,21-23 и обрати внимание, как представлен Иисус в этих местах, особенно в Своем деле искупления и как пример; наивысшее значение Его жизни в том, что Он отдал ее).

    Как ясно высказано это словами самого Учителя: "Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". Тот придет к наивысшей чести, кто унизится до нижайшего служения и в наибольшей степени уподобится в этом своему Учителю тем, что и свою жизнь положит за это. Иисус, спустя несколько дней после разговора о своей смерти, сказал: "Пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода", и адресовал он это скорее своим ученикам, повторяя то, что они уже слышали от Него: "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную". Пшеничное зерно, умирающее, чтобы опять воскреснуть, теряющее свою жизнь, чтобы опять многократно получить ее, - ясно приводится здесь как образ не только для Учителя, но и для каждого Его последователя.

    Любить жизнь и отказываться от смерти - значит оставаться в себялюбии. Напротив, потерять жизнь, чтобы воспроизвести в других много плода - единственный путь для сохранения собственной жизни.

    Только тем, что мы, как Иисус, отдаем свою жизнь во благо других, мы в действительности можем найти ее. Этим преобразится Отец и мы также. Мы должны свою жизнь отдать Богу во спасение других - эта глубокая мысль лежит в основе преобразования по подобию смерти Иисуса. Без нее стремление к подобию этой смерти грозит оказаться лишь утомленным себялюбием.

    У апостола Павла эти убеждения особенно примечательны, и как поучи-тельны слова, внушенные ему Святым Духом и выражающие эти убеждения! Он говорит Коринфянам: "Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы, живые, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас". "Ибо, хотя Он распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас" (2Кор.4,10-12; 13,4). "Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь" (Кол.1,24). Эти места показывают нам, что заместительный элемент страданий, возложенных телом Иисуса на древо, в известной степени все еще присущ страданиям Его тела - Церкви. Верующие ученики Иисуса, посвятившие себя приношению Господу греховного бремени ближних, терпящие бесчестие и презрение, боль и усталость в попытках приобрести души для Господа - все они возмещают на своей плоти то, чего еще недостает в скорбях во Христе. В них самих действенно общение со страданиями и смертью Иисуса, но через них жизненная сила Иисуса действует в тех, с которыми они с любовью работают. Без сомнения Павел, говоря о общении со страданиями и подобии смерти Иисуса (Фил.3,7-10), думал не только о сердечном, духовном, но и о внешнем, телесном участии в страданиях Христа.

    В известной степени это должно иметь место у каждого из нас. Пожертвова-ние самих себя, не только в собственном освящении, но и ради спасения наших ближних - оно только одно приведет нас к истинному общению с нашим Спасителем, предавшим Себя смерти ради нас.

    Практическое применение этих мыслей весьма простое. Прежде всего, мы должны признать за истину все то, чему нас учит Святой Дух. Как преобразова-ние по образу Иисуса в основном зависит от подобия Его смерти, так опять же для этого подобия важно отдать свою жизнь, чтобы привести других к Богу. При такой отдаче помыслы о собственном спасении переходят в желание спасти других. Будем же просить озарения Святым Духом, дабы мы познали, что мы в этом мире для того, чтобы, как Иисус, отдать себя, служить, жить и умереть, равно как "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать Душу свою для искупления многих". О, если бы только дети Божии верно познали свое призвание - принадлежать не самим себе, а Богу и своим ближним, и, подобно Иисусу, жить лишь, чтобы быть благословением для мира.

    Впредь будем верить, что Бог принял нашу отдачу жизни для своего про-славления и спасения других. Будем верить, что Святой Дух хочет сотворить в нас этот жизненный принцип подобия смерти Иисуса. Прежде всего будем верить в Иисуса; Он сам возьмет каждую отдавшуюся Ему душу в общение своей смерти, дабы она через смерть с Ним принесла много плода. Да, будем верить и ждать свыше, как воздействия и дара Иисуса, что мы и в этом будем уподоблены Иисусу.

    Давайте же немедленно начнем исполнять эту веру, воплощая ее в действи-тельность. Если мы однажды, подобно Иисусу, полностью отдались, чтобы жить и умереть для нашего Бога, то будем же с новым рвением исполнять наш жизненный долг в спасении погибающих душ. Если мы ожидаем от Иисуса, чтобы Он осуществил в нас свое подобие, если мы доверяем святому Духу, чтобы он полнее запечатлел в нас мышление Иисуса, то будем же немедля в вере поступать, как последователи Того, Который жил и умер лишь для того, чтобы быть благословением для других. Любовь должна проложить нам дорогу к тому, чтобы с приветливостью, кротостью и готовностью услужить обходиться со всеми встречающимися нам в каждодневной жизни. Эта любовь должна позаботиться о мольбах других, воззреть на Бога и просить Его использовать нас, как инструмент для исполнения их молитв. Будем же говорить и поступать за Иисуса, как те, что получили наказ и силу свыше, в чем мы уверимся в благосло-вении. Приобретение душ для Иисуса является нашей жизненной целью. Для этого мы хотим присоединиться к множеству жнецов, посылаемых Господом к своей жатве. Тогда мы испытаем, что отдача нашей собственной жизни для приобретения душ для Бога является самым блаженным путем, чтобы умереть для нашего собственного "я", и, подобно Сыну Человеческому, служить и спасать погибающих.

    О дивное, непостижимое, блаженное преобразование по образу Иисуса! Он Самого Себя отдал ради людей, но Он не мог достичь их прежде, нежели Самого Себя не принес в жертву Богу; когда умерло пшеничное зерно, когда истекла жизнь - тогда лишь благословение переросло в мощный поток. Пожалуй, я могу стремиться к тому, чтобы любить и служить людям, но в действительности повлиять на них и быть для них благословением я могу, лишь сам отдавшись Богу и положив свою жизнь за них в Его руки. Только если я самого себя положу жертвой на Его алтарь, я могу силою Его Духа в действительности стать благословением для мира. Когда мой Дух покоится в Его руках, тогда Он может использовать и благословить меня.

    О Боже, Ты в действительности требуешь от меня, чтобы я самого себя, всю свою жизнь отдал за своих ближних и даже на смерть? Если я правильно понял слова учителя, то Ты ожидаешь этого, и ничего меньшего от меня.

    Боже, Ты действительно хочешь иметь меня? Хочешь ли Ты разрешить мне жить и умереть в Иисусе, подобно Ему, как член Его тела, за своих ближних? Могу ли я, сораспявшись с Ним, возлечь рядом с Ним (я говорю это с глубочай-шим благоговением) на алтарь, как одна из Тебе посвященных, живых жертв за моих согрешников? Господи, я славлю Тебя за эту дивную благодать. И ныне я иду, Господи, Боже мой, и отдаю себя Тебе. О, чтобы это деяние через Святой Дух было определенным и постоянным! Господи, здесь я, отныне принадлежу Тебе, чтобы жить для тех, что должны быть искуплены.

    Господь Иисус, приди Сам и дай Твоему мышлению, твоей любви пронизать меня. Овладей полностью мною, моими мыслями, моей жизнью, что предоставле-ны Тебе. Впиши в мое сердце: свершилось, я отдан Богу, Он принял меня. Храни меня день за днем в своих руках, в твердой уверенности, что Ты используешь меня для других. За твоим самопожертвованием последовала жизнь воскресения в силе, и благословение излилось полными потоками. Это Ты совершишь и в своем народе. Слава Твоему святому имени. Аминь!

    СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ПОДОБНО ИИСУСУ ИНДЕКС

    God Rules.NET
    Ищите 100 + объемы книг в одно время. Российская Библия Поиск Украинская Библия Поиск Болгарская Библия Поиск