ЛИЦО

1. Лицо и сердце. - "Как в воде лицо - к лицу, так сердце человека - к человеку" (Притч 27. 19): в зеркале воды открывается парадокс ч-ского лица; оно у ч-ка в одно и то же время - то, что видит, и то, что видимо; встречи людей лицом к лицу символизируют и вызывают внутреннее обоюдное познание сердцем.

Лицо - зеркало сердца. На нем можно прочесть не только боль (Иер.30. 6; Ис.13. 8), усталость (Дан.1. 10) или печаль (Неем.2. 2), но и радость (Притч 15. 13) празднично настроенного сердца (Сир 13. 32; Пс.103. 15), строгость, к-рую отец должен проявлять по отношению к своим дочерям (Сир 7. 26), а также и беспощадную жесткость (Втор.28. 50), замкнувшуюся в своей гордыне (Иез.2. 4; Дан.8. 23): "сердце человека изменяет Л. его или на хорошее, или на худое" (Сир 13. 31). Но зеркало Л. может быть и обманчивым. И тогда как ч-к бывает расположен "поступать с лицеприятием" (Иак.2. 9), Бог взирает только на сердца (1Цар.16. 7; Иак.2. 9) и судит дела людей по намерениям сердец их (Иер.11. 20; Сир 35. 21; Мф 22. 16).

2. Лицо царя. - Отношения между подданными и их государем выражаются в мимике Л. : Л. царя желают видеть (2Цар.14. 32), но в его присутствии склоняются ниц, "пав лицом своим на землю" (2Цар.1. 2; 14. 33). Чрезвычайная честь - иметь возможность видеть Л. царя (Есф.1. 14); увидеть на нем улыбку - значит получить ожидаемую милость (Иов.29. 24), так как "в светлом взоре царя - жизнь" (Притч 16. 15).

3. Искать лица Божия. - Хотя Бог - не ч-к (Числ.23. 19), и никакая тварь не может дать представления о Его славе (Ис.40. 18; 46. 5), у Него все же, как и у ч-ка, имеются замыслы и цели, и Ему угодно вступить с ч-ком в общение; значит, и у Него есть Л. Оно может поочередно показываться в Его благоволении (Пс.4. 7; 79. 4, 8, 20) или скрываться в Его гневе (Ис.54. 8; Пс.29. 8; 103. 29).

Это Л. Божие обитает среди Израиля. Оно, хотя и невидимо, полно несравненной жизненности Бога живого и это Присутствие Л. Божия составляет силу Его народа (Исх.33. 14 евр; 2Цар.17. 11; Втор.4. 37 евр. ; Ис.63. 7). Оно сообщает смысл желанию, выражаемому в культе, видеть лицо Божие (Пс.41. 3), " искать лица Божия" (Ам.5. 4; Пс.26. 8; Пс.104. 4). Но только правые сердцем узрят его (Пс.10. 7 евр. ), оттого что Л. Ягве есть Л. Бога святого и праведного.

4. Лицом к лицу с Богом. - Л. Божие внушает смертельный страх ч-ку (Суд.13. 22; Исх.33. 20), ибо он греховен (Ис.6. 5; Пс.50. 11); между тем оно - жизнь и спасение ч-ка (Пс.50. 13). Как исключение "Ягве говорил с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим" (Исх.33. 11), но когда Моисей выразил желание видеть славу Господню, он мог видеть Ягве только сзади после Его прохождения (Исх.33. 18-23). "Следовать за кем-либо значит видеть его сзади. Так Моисей, горевший желанием видеть Л. Божие, узнал, как можно видеть Бога: следовать за Богом всюду, куда Он ведет, - это и есть видеть Бога" (св. Григорий Нисский).

5. На лице Христа Бог дал воссиять Своему собственному Л. и помиловал нас (ср Числ.6. 25). Действительно, на этом Л. сияет слава Божия (2Кор.4. 6); слава Преображения (Мф 17. 2) является знаком того, что в Христе Бог Сам дал Себе Л. (ср Откр 1. 16) и что в Нем открылось Л., к-рого "никто не видел никогда" (Ин 1. 18): "Кто Меня увидел, увидел Отца" (Ин 14. 9). Это лицо ч-ское, поруганное, закрытое (Мк 14. 65), обезображенное (ср Ис.52. 14), но оно - "образ ипостаси Его" (Евр.1. 3).

Узрев славу этого Л., хр-н, благодаря обитающему в нем Св. Духу, остается постоянно просветленным и преображенным, не преходящей славой, как лицо Моисея (2Кор.3. 7), но сиянием жизни и спасения: "Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Духа Господня" (3. 18). Проповедь Евангелия и распространяет на "совесть всякого человека" отблеск этой "славы Божией в лице Иисуса Христа" (4. 2-6).

Преображенные т. обр. в Духе славой Господней, хр-не имеют уверенность в том, что однажды они увидят "лицом к лицу" Того, Кого теперь видят лишь "как бы сквозь тусклое стекло", и познают подобно тому, как они познаны (1Кор.13. 12), - т. е. "увидят Бога" (Мф 5. 8). Так будет исполнено желание, влекшее Израиля ко Храму: "Престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему, и узрят лицо Его" (Откр 22. 3).

FG & JG

Cм. : благодать II 3 - Бог НЗ III - видеть - искать 1 - присутствие Божие - свет и тьма ВЗ II 2 - сердце I 1 - слава IV