Bad Advertisement?

Are you a Christian?

Online Store:
  • Visit Our Store


  • Словарь библейского богословия: "ВАВИЛОН"     


    
    

    ВАВИЛОН

          - см. {C} в Откр 14:8 А. Основание и ранняя история города       - потомки Хама: Быт.10:6,8-10       - выстроен Нимродом: Быт.10:8-10       - восстание против Бога при сооружении Вавилонской башни: Быт.11:1-9 Б. Народ Вавилона   1. Видные представители       - Беродах Баладан: послал письма и подарок Езекии: 4Цар.20:12,13       - Навуходоносор,: 4Цар.24:1       - см.НАВУХОДОНОСОР       - Евилмеродах: освободил Иехонию: 4Цар.25:27       - Валтасар: увидел написанное на стене: Дан.5:5   2. История в хронологическом порядке       - под властью Ассирии: 4Цар.17:24       - посланники посетили Езекию: 4Цар.20:12-18       - вторглись в Иудею в царствование Иоакима: 4Цар.24:1,2       - выселение Иерусалима вместе с Иехонией: 4Цар.24:10-16       - сон Навуходоносора: Дан.2:1-49       - истукан Навуходоносора и раскаленная печь: Дан.3:1-30       - неповиновение царя Седекии: 2Пар.36:13       - Навуходоносор осаждает Иерусалим: Иер.52:4,5       - Иерусалим полностью разрушен: 4Цар.25:4,8-10 ; Иер.52:12-14       - вторая группа переселена: 4Цар.25:11 ; 2Пар.36:20       - безумие Навуходоносора и его исцеление после смирения: Дан.4:1-37       - третья группа переселена: Иер.52:24-27       - пир Валтасара: Дан.5:1-4       - Мидяне занимают Вавилон: Дан.5:30,31   3. Евреи в Вавилоне       - три волны переселения: Иер.52:28-30       - Даниил и его друзья на службе у царя: Дан.1:1-21       - видения Иезекииля: Иез.1:1-28       - евреи должны обосновываться в Вавилоне: Иер.29:1-7       - семьдесят лет изгнания: Иер.25:11 ; 2Пар.36:21       - горе евреев: Пс.136:1-6       - евреи получают разрешение вернуться при персах: 2Пар.36:22,23 ; Езд.1:1-4   4. Характерные черты жителей Вавилона     а. Сильный народ       - морская сила: Ис.43:14       - военная сила: Иер.5:15-17 ; Иер.51:34       - всемирное царство: Дан.2:37,38 ; Дан.4:22       - величественный народ: Дан.4:27       - богатый народ: Иер.51:13     б. Нечестивый народ       - надеялись на злодейство: Ис.47:10       - поклонялись идолам: Иер.50:38       - совершали кощунства: Дан.5:1-3       - были жестоки: Ис.14:4,16,17 ; Авв.1:6,7       - были надменны перед Богом: Ис.14:13,14   5. Пророчества о Вавилоне       - завоюют мир: Иер.21:3-10 ; Иер.27:1-11 ; Иез.21:18-23 ; Иез.29:19       - будут уничтожены: Ис.13:1-14:23 ; Ис.14:3-22 ; Ис.21:1-10 ; Ис.47:1-15 ; Иер.50:1-51:58 В. Упоминания о Вавилоне в Новом Завете   1. Как символ Римской империи: 1Пет.5:13   2. Как символ власти антихриста       - толкает людей ко греху: Откр 14:8 {C} ; Откр 18:2-5       - преследует церковь: Откр 17:5,6 ; Откр 18:24       - ведет брань с Агнцем: Откр 17:9-18       - будет опустошен: Откр 18:2-10,16-24




    ВАВИЛОН

    В отличие от Египта, имеющего в библ. символике двойственное значение, В. всегда представляется в Библии как некая злая сила, к-рую, однако, Бог в нек-рых случаях использует для осуществления Своих замыслов.

    1. Вавилон как символ. - Еще до того как Израиль вошел в непосредственные сношения с великим городом, последний уже упоминается в свящ. Истории. Ибо "Бабел" - древнеевр. название В., а знаменитая башня, о к-рой говорится в Быт.11. 1-8, не что иное, как многоярусная башня (или "зиккурат") его главного храма. Являя прежде всего образ вавилонского идолопоклонства, эта башня представлена и как символ человеческой гордости. Поэтому библ. традиция связывает смешение языков с образом В. : так Бог наказал людей за их гордое идолопоклонство.

    2. Бич Божий. - Начиная с VII в., В. играет, однако, более непосредственную роль в свящ. Истории, в то время, когда завоевавшие его Халдеи намеревались отнять у Ниневии ее владычество над средним Востоком. Это грозное государство: " сила его - бог его" (Авв.1. 11); но Бог использует эту силу для Своих целей. Т. обр. В. участвует в Суде Божием над Ниневией (Наум.2. 2-3. 19). Он является бичом Божиим для Израиля и окружающих его царств: Ягве отдал их всех в руки царя его Навуходоносора, иго к-рого они должны нести (Иер.27. 1-28. 17). Он золотая чаша, из к-рой Ягве напояет народы (Иер.25. 15-29; 51. 7). Он - молот, к-рым Бог сокрушал всю землю (Иер.50. 23; 51. 20 слл); . А главное - Он совершает суд Ягве над Иудеей (Иер.21. 3-7): его земля - земля изгнания, где Бог соберет остаток Своего народа (Иер.29. 1-20). Это жестокая истина, о к-рой говорится в кн. Царств (4Цар.24-25); но "на реках Вавилонских", где песни уступают место плачу (Пс.136), пленные Иудеи познают очистительное страдание, подготовляющее будущее восстановление.

    3. Город зла. - Эта провиденциальная роль В. не мешает ему быть городом зла по преимуществу. Конечно, как и другие народы и сама Ниневия (Ис.19. 24; ср Ион), он призван со временем присоединиться к народу Божию (Пс.86. 4). Но, подобно Ниневии, он величался своей собственной силой (Ис.47. 7 сл, 10; ср 10. 7-14). Он вознесся против Ягве с гордостью и дерзостью (Иер.50. 29-32; ср Ис.14. 13 сл). Он умножал свои преступления: чародейство (Ис.47. 12), идолопоклонство (Ис.46. 1; Иер.51. 44-52), всяческие жестокости... Он действительно стал домом зла (Зах.5. 5-11), "городом запустения" (Ис.24. 10).

    4. Исход из Вавилона. - Если пленение было справедливым наказанием виноватого Израиля, то впоследствии для малого Остатка, обращенного испытанием, этот плен невыносим, и пребывание в В. даже опасно. Когда прошло 70 предсказанных лет (условное число: Иер.25. 11; 29. 10; 2Пар.36. 21), наступает год прощения (Ис.61. 2; ср Лев .25. 10). Это долгожданное освобождение является для народа Божия "благой вестью" (Ис.40. 9; 52. 5 слл). Пленникам предлагается покинуть город зла. "Выходите из Вавилона!" (Ис.48. 20; Иер.50. 8), "Выходите оттуда! Не касайтесь нечистого!" (Ис.52. 11). Воспоминание об этом событии в течение будущих веков будет наполнять сердца веселием (Пс.125. 1 сл), и ев. Матфей указывает на эту важную дату как на этап в пути к мессианским временам (Мф 1. 11 сл).

    5. Суд над Вавилоном. - В то время как происходит новый поворот Свящ. Истории, В., бич Божий, в свою очередь подвергается суду Божию. Против города зла выставляется обвинение. Пророки радостно возвещают приговор (Ис.21. 1-10; Иер.51. 11 сл), иронически оплакивают Вавилон (Ис.47), заранее описывают его страшное разорение (Ис.13; Иер.50. 21-28; 51. 27-43). Это будет День Ягве против него (Ис.13. 6... ), месть Ягве богам его (Иер.51. 44-57). Торжествующее наступление Кира является как бы подготовкой к этому событию (Ис.41. 1-5; 45. 1-6); армия Ксеркса разорит его в 485 году, так что от В. не останется камня на камне (можно срсИс.24. 7-18; 21. 1-5). Однако он будет продолжать жить в памяти Иудеев как символ языческого города, обреченного на гибель, а его царь Навуходоносор как символ гордого и святотатственного тирана (Дан.2-4; Иф 1. 1-12).

    6. Постоянство тайны Вавилона. - Исторический В. пал гораздо раньше, чем наступил НЗ. Но благодаря ему народ Божий осознал тайну беззакония, постоянно действующую в этом мире: противопоставленные друг другу - В. и Иерусалим - два города, между к-рыми разделяются люди, град Божий и град Сатаны. И первохристианская Церковь скоро осознала, что она тоже вовлечена в эту борьбу двух городов. Против Нового Иерусалима (Гал.4. 26; Откр 21) постоянно восстает В. Начиная с Неронова гонения, он принимает конкретный облик императорского Рима (1Петр 5. 13). Откр. Ин описывает его в этом смысле как пресловутую Блудницу, опьяненную кровью святых, сидящую верхом на багряном 3вере (Откр 17). Она в союзе со Змеем, т. е. с Сатаной, и со Зверем, т. е. с Антихристом. Поэтому народ Божий призывается к бегству из него (18. 4), ибо суд над ним близок; падет В. Великий (18. 1-8), и народы, враждебные Богу, будут плакать над ним, в то время как на небе будет раздаваться ликованье (18. 9 - 19. 10). Такова конечная судьба Города зла; всякая историческая катастрофа, распространяющаяся на земные царства, восставшие против Бога и Его Церкви, является свершением этого Божественного суда. Пророчества о судьбе В., сохранившиеся в ВЗ, получают в этой перспективе свое эсхатологическое завершение: они висят угрозой над греховными народами, воплощающими из века в век тайну В.

    JA & PG

    Ср. Антихрист ВЗ 2 - война ВЗ III 2 - гордыня 2 - город - могущество III 0 - народ В III - народы языч. - Пятидесятница II 2 г - язык II




    God Rules.NET
    Search 30+ volumes of books at one time. Nave's Topical Bible Search Engine. Easton's Bible Dictionary Search Engine. Systematic Theology Search Engine.