Освятите их истиною;

Слово Твое - есть истина.

Ин. 17:17

Сегодня вечером мы рассмотрим другой вопрос перед Господом, но перед этим, мы должны просмотреть то, что уже увидели. Мы увидели, что наш опыт был историей постоянных поражений. Мы увидели также, что жизнь, которую Бог приготовил- это жизнь, которая гораздо выше нашего текущего Христианского опыта. Третье, мы увидели, что побеждающая жизнь, которую Бог дал нам - это Христос и что человеческие пути, вроде подавления себя, борьбы с собой, молитвы "чтобы Бог дал…", и т.д. бесполезны. Четвертое, мы увидели, что есть пять характеристик побеждающей жизни и наиболее важная из них это, что эта жизнь является вопросом замены, а не изменения. Пятое, мы увидели условия для достижения этой жизни. Два наиболее основных условия: (1) сдача, то есть отпустить хватку, и (2) вера. Когда Бог говорит, что Его благодати достаточно для нас, то ее и достаточно. Когда Бог говорит, что Христос - наша жизнь, значит Он - наша жизнь. Когда Бог говорит, что Христос - наша святость, значит Он - наша святость. Шестое, мы увидели, что значит отпустить хватку. Седьмое, мы увидели, что вера - осуществление того, что сделал Бог. Восьмое, мы увидели, что даже поверив, наша вера должна быть испытана.

Сегодня вечером, мы продолжим рассматривать другой вопрос, связанный с побеждающей жизнью - путь роста. Выслушав выше сказанное, вы конечно спросите: "После того, как мы победили, наша жизнь находится на самом высоком уровне и существует ли дальнейший прогресс в ней?" Я собираюсь говорить сегодня вечером о том, что человек должен делать после того, как он победил.

Что делать ежедневно после того, как победил.

Победа постоянно преследующих грехов.

Много Христиан действительно победили, и Христос - действительно их победа. Но они не знают, как поддерживать эту жизнь, и они снова очень скоро падают. Христианин должен ожидать, предвидеть или надеяться после того, как победил, это избавление Божие от его специфических грехов, то есть грехов, которые беспокоили и препятствовали ему непрерывно. Никакой Христианин, который вступил в побеждающий опыт, не должен иметь никакого специфического греха. Бог спас нас и Он - уже наша побеждающая жизнь. Мы можем говорить: "Господь, благодарю и хвалю Тебя, что победа Христова стала моей победой. Господь, благодарю и хвалю Тебя, что святость Христова стала моей святостью." Это Христос, живущий для нас. Если брат ранее имел скверный характер, то этот характер должен теперь уйти. Брат мог быть сомневающимся, и его сомнение, возможно, беспокоило его в прошлом. Он мог быть болтливым, и его болтливость, возможно, была его бедой. Человек мог быть окованным любым из восьми видов грехов, которые упомянуты прежде и очень был огорчен этим. Теперь он может ожидать, что Бог прогонит эти грехи из его жизни. Как только человек победил, он должен сказать Богу: "Господь, я обращаюсь к Тебе, чтобы эти грехи стали прошлым".

Много и других проблем, связанных с согрешением должны быть также разобраны. Например, вы могли бы оскорбить других или оскорбить братьев. Теперь вы должны принести им извинения. Прежде, вы не имели силы принести извинения; теперь вы имеете силу, чтобы сделать это. В прошлом вы могли быть скованны чем-то. Теперь Христос живет в вас и вы свободны. Следовательно, сразу после того, как брат или сестра входят в побеждающий опыт, он или она должны обратиться к Богу за удалением его или ее специфического греха, то есть возвращающегося грех, который запутывал его или ее все время. Если такому греху позволить остаться, то мало того, что другие будут говорить, что таковой еще не победил, но он также сам начнет сомневаться в его опыте победы. Прежде, чем человек получит побеждающую жизнь, он не имеет никакой силы бороться. Теперь, когда он получил побеждающую жизнь, он имеет силу бороться. Он имеет веру и силу и он может бороться.

Несколько западных сестер однажды приехали в Чефу, чтобы спросить меня, должен ли человек еще бороться после того, как он победил и я ответил: "Вопрос в том, борьба ли это за победу или победа, чтобы бороться. Вы никогда не сможете бороться, чтобы победить, но победить, чтобы бороться, сможете. Поэтому, вопрос в том, ли Вы идете ли от борьбы к победе или от победы к борьбе". Многие борются и стремятся победить, а результат - всегда поражение. Победа никогда не может быть достигнута нашей собственной борьбой. Победа приходит от Христа и абсолютно нечто данное Богом. Мы поверили, что Господь является нашей святостью, совершенством и победой. Следовательно, все остальное должно теперь и происходить. И все, что не Отец насадил, искоренится.

Однажды я использовал иллюстрацию, когда я говорил с одним братом. Я спросил: "Предположим, что вы купили надел земли и продавец заключил с вами контракт. Контракт определял длину и ширину земли. Когда вы пошли требовать землю, вы обнаружили, что несколько мошенников строят дом на этой земле. Что вы будет делать? Вы должны вытеснить этих мошенников на основе вашего контракта". Это тот же самый путь и в нашем сражении с грехом. Мы не должны бороться нашей собственной силой, но властью, данной нам Богом. Истинно, что Библия говорит нам бороться, но она также говорит нам бороться верой. Истинно, что Библия говорит, что мы должны победить врага, но также и что мы должны победить его верой. Истинно, что Библия говорит, что мы должны противостоять дьяволу, но она также говорит нам противостоять ему щитом веры.

Братья и сестры, исходит ли наше состояние от жизни Христа? Наши подозрительность, чрезмерная болтливость и устоявшийся грех разве исходят от жизни Христовой? Мы знаем, конечно, что нет; это не от Христа. Так как они не от Христа, мы можем приказать им уйти. Если мы попробуем противостоять им и преодолеть их, то мы будем, конечно, побеждены. Если мы попытаемся бороться с ними нашей собственной силой, то мы конечно будем побеждены. Но если мы победим сначала и затем будем бороться, и если мы боремся, имея победу, то мы будет идти от победы у победе. Поэтому, важная проблема в том, что человек борется, чтобы победить или борется, имея победу. Борьба из победы говорит: "Господь, благодарю и хвалю Тебя, что Ты победил! Поскольку Ты победил, я могу отбросить все эти грехи от себя". После того, как Христианин вошел в побеждающую жизнь, он должен говорить: "Слава Богу. Так как Христос - это моя жизнь, эти грехи не должны оставаться во мне. Они должны уйти". Всякий запинающий нас грех может быть удален немедленно. Это - реальное значение войны. Грех, который имел обыкновение всегда преследовать нас, можно теперь отогнать одним ударом. В этом- значение победы.

Подтвердить, что нельзя победить самому и принять Христа как все.

Во-вторых, наша жизнь должна всегда быть той же самой, как в первый день, когда мы пережили побеждающую жизнь. Каждое утро, когда мы пробуждаемся, мы должны говорить Богу: "Боже, я все также слаб и бессилен перед Тобой как и прежде. Я не изменился; я все еще тот же. Однако, я благодарю Тебя, потому что Ты- моя жизнь, и Ты - моя святость и моя победа. Я верю, что Ты будешь проявлять Свою жизнь через меня весь день. Боже, я благодарю Тебя, потому что все - по Твоей благодати и все уже совершено Твоим Сыном". Есть, однако, еще несколько вещей, на которые мы должны обратить внимание.

Два вида искушения и способа бороться с ними.

Я рассказал вам прежде о брате, который ехал домой на велосипеде после собрания и был сбит. Прежде, чем он понял, что произошло, его характер взорвался. Если бы у него были время и возможность рассудить, то у него был бы шанс, угасить свой характер. Но внезапность события не позволила ему подумать и его характер вспыхнул неожиданно. Следовательно, есть два вида искушения, с которым мы сталкиваемся в нашей ежедневной жизни. Одно не дает нам шанс разобраться; оно приходит внезапно. Другое приходит постепенно; оно приходит постепенными предложениями. Одно искушение не дает нам времени подумать о нем. Другое искушение дает нам время. Мы думаем, что постепенное искушение легко победить, а внезапное искушение - трудно. Но братья и сестры, после того, как мы вступили в опыт побеждающей жизни, мы должны иметь две молитвы каждое утро, когда мы встаем. Если мы пренебрегаем этими двумя молитвами, мы снова потерпим неудачу.

Первая молитва это: "Избавь меня от искушений. Не дай им придти ко мне, не дав мне шанса подумать о них. Не дай мне согрешить, не имея шанс рассмотреть ситуацию". Бог может избавить нас от любого искушения, о котором мы не имеем шанса подумать. Это - очень драгоценная молитва, и она спасла многих людей.

Сегодня вечером я не имею времени читать всю главу к Римлянам.5. Я могу только напоминать ее кратко. Римлянам.5:12-19 учит нас нескольким вещам. Этот отрывок говорит нам, что наш союз со Христом таков же, как и наш союз с Адамом. Также, как мы грешили через наш союз с Адамом, мы имеем праведность через наш союз со Христом. Братья и сестры, сколько из нас должны применять свою силу, чтобы умерить свой характер? Нет никакой нужды применять нашу силу, чтобы умерить наш характер; наш характер поднимается, как только мы возбуждены. Мы спонтанно выходим из себя, потому что мы соединены с Адамом. Мы грешим безо всякого побуждения с нашей стороны, потому что мы соединены с Адамом; мы не должны применять никакой силы грешить. Но жизнь во Христе, которую Бог обещал нам, та же самая в принципе как и наш союз с Адамом. Мы должны сказать Богу: "Также, как я был присоединен к Адаму и грешил безо всякой предусмотрительности или особого намерения, я нахожусь сегодня во Христе. Я могу быть терпелив безо всякой предусмотрительности или намерения с моей стороны. Я не борюсь, чтобы стать терпеливым. Бог. Нет никакой возможности думать о многих вещах, которые произойдут со мной сегодня. Но я благодарю и хвалю Тебя, потому что мой союз с Тобой так же силен как и мой союз с Адамом. Когда искушение придет ко меня сегодня. Ты сможешь проявлять Свою кротость, святость и победить через меня, даже если ситуация слишком внезапна для меня, чтобы мне успеть подумать или противостоять ей". Если мы займем эту позицию перед Богом, мы победим первый вид искушения. Каждый день, когда мы пробуждаемся, мы должны верить, что Бог может избавить нас от искушений, о которых у нас нет времени подумать. Каждое утро мы должны верить жизни Христа и мы будет жить Его победой спонтанно. Также, как мы выходим из себя, не думая об этом, мы можем, также не думая об этом, быть в равновесии. Этот все зависит от нашей веры. Пока мы имеем веру, все факты Божии станут нашим опытом.

Второй вид искушения не приходит внезапно; он приходит постепенно. Он задерживается и неоднократно соблазняет нас. Что мы должны делать с этим видом искушения? Мы не должны обращать внимание на него и не бороться с ним. Все зависит от Господа Иисуса: "Я все тот же, как и прежде; я все еще слаб и я неспособен к противостоять искушению. Господь, я не могу сделать это. Мало того, что я не могу сделать это, но я также не буду пробовать делать это. Господь, я не могу быть терпеливым и я не буду пробовать быть терпеливым. Я не мог делать это в прошлом и я не могу делать это теперь. Благодарю и хвалю Тебя, что я не могу делать это. Аллилуйя! Я не могу делать это! Аллилуйя! Я не могу разобраться с этим!" В то же время мы должны вознести наши глаза, обратиться к Богу и сказать Ему: "Господь, Вы можете делать это! Вы - не слабы во мне. Вы сильны во мне. Господь, благодарю и хвалю Тебя, потому что Ты можешь! Аллилуйя! Ты можешь!" Братья и сестры, если мы займем эту позицию, искушения уйдут. Когда мы боремся и сражаемся с искушениями, кажется, что они отказываются уйти. Но когда мы заявляем, что мы не можем делать то и то и что Бог может сделать и когда мы хвалимся нашими слабостями и славим силу Божию, искушения уходят.

Праведный верой жить будет.

Некоторые братья спрашивают, означает ли это, что мы больше не будет грешить после того, как испытали победу. Мой ответ в том, что в конечном счете мы поймем все на практике. Но все же возможность грешить остается. Согласно Библии, какой жизнью мы должны жить? Библия показывает нам, что жизнь Христианина является жизнью веры. "Праведный верою жить будет". Праведный получает жизнь верой; это - начальный опыт. Праведный также живет верой; это - продолжающийся опыт.

Есть два мира перед нами. Первый- физический мир, а другой - духовный мир. Когда мы применяем наши физические органы, мы живем в физическом мире. Но когда мы применяем нашу веру, мы живем в духовном мире. Когда мы используем наши естественные глаза, чтобы смотреть на себя, то мы - все еще грешники; мы все еще нечисты, горды и не лучше любого другого в этом мире. Но когда мы используем веру, чтобы смотреть на себя во Христе, мы видим что наш характер и упорство уходит. Все прошло. Есть два мира и каждый день мы должны делать выбор между ними. Человек имеет разум, эмоцию и волю. Наша воля свободна; поэтому, мы живем в мире, который выбираем. Если мы живем согласно чувствам наших физических тел в физическом мире, то мы переживаем физический мир. Если мы живем верой в духовном мире, мы испытаем духовный мир. Другими словами, когда мы осуществляем наши чувства, мы живем в Адаме, но когда мы применяем нашу веру, мы живем во Христе. Мы находимся всегда между этими двумя мирами. Когда мы живем нашими чувствами, мы живем в Адаме, а когда мы живем верой, мы живем во Христе. Когда мы живем во Христе, все, что во Христе, будет нашим опытом.

Библия никогда не учит нас тому, что грех может быть уничтожен. Но как только верующий вступил в побеждающую жизнь, согласно принципу дела Божьего и согласно Его обеспечению, Его заповедям, такой человек больше не должен грешить. Для нас возможно выражать Христа каждый день и возможно побеждать каждый день. Но когда мы живем в наших чувствах и нашими чувствами, мы будем терпеть неудачу. Братья и сестры, мы должны жить верой ежедневно; только тогда можем мы пережить все, что во Христе.

Восстановлены кровью сразу после падения.

Что мы должны делать, если мы потерпим неудачу случайно? Мы должны сразу придти к Богу и поместить свои грехи под Его кровь. Сразу после этого мы можем обратиться к Богу и сказать: "Господь, благодарю и хвалю Тебя, потому что Твой Сын является все еще моей жизнью и моей святостью. Он будет жить Его побеждающей жизни изнутри меня". Мы можем быть восстановлены внутри за мгновение. Нет никакой нужды ждать пять минут или час. Бог прощает и очищает нас, но мы думаем, что мы должны чувствовать извинение по-дольше и перенести наказание прежде, чем будем полностью очищены. Это все равно, что просить о скорби себе. Мы живем нашими чувствами и просто продлеваем наши связи для Адама еще на час или два.

Некоторые могут спросить: "Если человек все еще падает и нуждается в очищении кровью после того, как он вступил в побеждающий опыт, то разве он еще не таков же как и те, кто никогда не имели побеждающего опыта?" Братья и сестры, есть большое различие. Прежде, чем человек победит, его жизнь полна провалов. Иногда он может побеждать, но он падает по обыкновению и неоднократно. Однако, после того, как он победил, его жизнь становится побеждающей жизнью. Если он падает, то это скорее случайное и временно падение, но в целом, его победа непрерывна. Есть большое различие между эти двумя состояниями! Аллилуйя! Различие слишком великое! Прежде, это было главным образом поражение и случайная победа. Теперь это - главным образом победа и случайное поражение. Прежде, чем человек победит, поражения периодичны. Те, кто всегда выходят из себя, так и выходят из себя. Те, чей мысли всегда нечисты, и имеют эти нечистые мысли. Те, кто упрямы, всегда упрямы, те, кто скудоумны, всегда скудоумны, а те, кто ревнив, всегда ревнив. Каждый раз, когда человек падает, он падает в тех же самых отношениях, а победа редка. Человек обычно скован своим характером, гордостью, ревностью или предрасположенностью. После того, как он проходит через побеждающий опыт, он будет терпеть поражение только иногда, и когда он падает, он не будет совершать тот же самый грех много раз. Когда он грешит, это согрешение будет отличаться от того, что было прежде.

Прежде, чем человек победит, он находится в недоумении относительно того, что делать, когда он падает. Он не будет знать, как возвратить его общение с Богом и как еще раз получить свет от Бога. Он будет чувствовать, что он внизу длинной лестницы и не будет знать, как подняться наверх. После того, как он победил, он может все еще иногда падать, но в пределах нескольких секунд он будет восстановлен. Он сразу исповедует свои грехи и будет очищен. Он может благодарить и славить Богу сразу, и Христос будет снова жить изнутри его Своей победой. Есть великое различие между победой и ее отсутствием.

Надлежащие ежедневные отношения со Христом.

Я хотел бы предложить вашему вниманию 1Ин.5:11-12, которое говорит: "Свидетельство в том, что Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь - в Сыне Его. Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни". Видите? Как дается нам побеждающая жизнь? Она дается нам в Сыне. Нет никакого способа получить побеждающую жизнь, кроме как через Сына. Тот, кто имеет Сына Божьего, имеет жизнь, а кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни. Когда Бог дает нам Своего Сына, Он не дает нам только рецепт, но самого Доктора. Бог не дает нам просто жизнь; Он дает нам эту жизнь в Его Сыне. Наличие побеждающей жизни - это не вопрос лишь получения жизни; это вопрос принятия Сына Божьего. Поэтому, когда наши отношения со Христом ненадлежащие, наши проблемы развиваются. Как только мы сомневаемся в верности Христа и Его обещаний, мы будет иметь проблемы. Бог не дает нам терпение, кротость или смирение отдельно от Христа. Он дает нам терпение, кротость и смирение в Его Сыне. Когда мы не правы в отношениях с Его Сыном, мы теряет нашу победу. Поэтому мы нуждаемся в надлежащих отношениях со Христом каждый день.

Каждый день мы должны говорить: "Господь, Ты - моя Голова и я - Твой член. Господь, Ты - моя жизнь и Ты - моя святость". Если мы обратим свои глаза на себя, мы не найдем ни одну из этих вещей. Но если наши глаза направлены ко Христу, мы будем иметь все. Это вера. Мы не можем иметь святость, победу, терпение или смирение вне Христа. Когда мы имеем Христа, мы имеем святость, победу, терпение и смирение. У китайцев есть выражение: "Пока есть зеленая гора, нет страха нехватки дров". Бог не дает нам "дрова"; Он дает нам "гору". Пока есть "гора" - и "дрова" будут вам. Мы верим, что Сын Божий живет в нас. Самая большая причина для поражения у многих Христианах в том, что они живут чувствами, а не верой.

Когда мы падаем, это не означает, что все, что мы испытали до этого, недействительно и пусто. Это просто означает, что что-то не так в нашей вере. Мы никогда не должны думать, что человек должен падать после того, как он победил. До нашей победы, мы должны падать; Бог хочет, чтобы мы сильно падали и терпели поражение. Но после того, как мы победим, нет нужды падать! Даже, когда мы падаем, такие поражения должны быть лишь случайны. Когда мы находимся в Адаме и мы чувствуем холод, черствость и нечистоту, это означает, что мы действительно холодны, черствы и нечисты. Но когда мы находимся во Христе, мы должны сказать себе, что мы имеем святость и победу. Все, что мы говорим, мы имеем и будем иметь.

Рост через взирание на истину и принятие благодати.

Наконец, давайте рассмотрим что такое рост. Мы согласны с тем, что мы должны расти после того, как победили. Некоторые слишком горды; они думают, что после того, как победили и освящены, нет никакой нужды идти далее. Может быть и истинно, что мы победили и были освящены, но нам нужно понять, что вступление в побеждающий опыт это же самое, что и прохождение через врата. Не пройдя через врата, мы не можем идти по пути. Мы можем расти только после того, как мы победили. Мы должны понять, что человек имеет добрую волю; он рационален и он имеет чувства. Когда мы побеждаем, мы побеждаем только те грехи, которые знаем; мы не можем побеждать те грехи, которые не знаем. Именно поэтому и есть нужда в росте.

Какой грех вы знаете? Предположим, что у вас скверный характер. Если вы истинно победили во Христе, у вас будет терпение победить свой характер и не можете расти, если терпения нет. Ваше терпение - абсолютное терпение, потому что это терпение - от Христа. Это терпение, которое имел Христос, когда Он жил на земле в течение Его тридцати трех с половиной лет. Если ваше терпение не ложно и если оно терпение - Христово терпение, то вы не можете быть более терпеливы, потому что вы имеете терпение Христово.

Мы можем побеждать только те грехи, которые знаем. Есть, однако, грехи, которые мы не знаем и они не входят сразу в наш опыт победы во Христе. Следовательно, мы нуждаемся в истине Ин.17:17, которая говорит: "Освяти их истиною". С одной стороны, мы имеем 1Кор.1:30, которое говорит: "Но от Него - вы во Христе Иисусе, Который стал премудростью для нас от Бога, и праведностью и освящением и искуплением" С другой стороны, мы имеем истину Ин.17:17, которая говорит: "Освяти их истиною". Христос освящает нас и истина увеличивает меру освящения. Есть ли такой брат, который знает всю Библию с самого первого дня свой веры? Нет, мы познаем ее постепенно. Истина говорит нам, что верно и что нет. Например, два года назад, мы могли yt знать, что некоторая вещь есть грех. Теперь мы понимаем, что это - грех. Мы могли не знать две недели назад, что то или иное это грех, но сегодня мы понимаем, что это - грех. Многое, что мы считали хорошим и что мы одобряли прежде стало для нас потом грехом.

Есть различие между прошлым и настоящим, потому что чем больше истины мы познаем, тем больше греха, мы обнаруживаем и чем больше греха мы обнаруживаем, тем больше мы нуждаемся во Христе, чтобы Он был нашей жизнью. Чем большую вместимость мы имеем, тем больше мы нуждаемся во Христе. Ежедневно мы тщательно должны изучать Слово Божие, чтобы мы видели то, что греховно. Чем больше мы видим наши грехи, тем больше мы должны говорить Богу: "Боже покажи мне в этих вопросах, что Христос является моей победой и моим снабжением". Братья и сестры, если мы хотим расти, необходим свет истины. Свет истины откроет наши ошибки и покажет нам нашу собственную уязвимость. Как только свет истины открывает наше состояние, наша вместимость увеличится, и чем больше наша вместимости, тем больше мы можем усвоить.

Я очень люблю отрывок из 2Петра.3:18. Он говорит: "Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа". Это одно из немногих мест в Библии, которое говорит о росте. Мы растем в благодати. Что значит расти в благодати? Никто не растет в благодать; все мы растем в благодати. Мы не можем расти в благодать; мы можем только расти в благодати.

Что такое благодать? Благодать - это когда Господь делает нечто для нас. Для нас расти в благодати означает, что мы нуждаемся в Боге, который делает для нас больше. Предположим, что Господь сделал для меня пять вещей. Но есть еще три вещи, которые Бог должен делать для меня. Моя нужда возросла; поэтому, я нуждаюсь в Господе, чтобы Он сделал для меня больше. Здесь находится соотношения между истиной и благодатью: Истина выявляет нашу нужду, а благодать снабжает нас в нашей нужде. Истина показывает нам, где наш недостаток, а благодать восполняет этот недостаток. Аллилуйя! Бог имеет не только истину, но также и благодать! В Ветхом Завете люди неоднократно терпели неудачу, потому что они имели только истину; они не имели благодати. Они имели закон, но они не имели силы соблюдать его. Мы благодарим и славим Господа! " Закон дан был чрез Моисея, благодать и истина явились чрез Иисуса Христа". (Ин.1:17) Благодарю Господа, что Он показал нам истину и снабдил нас благодатью! Аллилуйя!

Я могу говорить перед Богом: "Я навсегда нищий. Я навсегда беден. Я должен еще приходить к Тебе сегодня и я приду к Тебе и завтра и после завтра". Слава Богу, что я могу просить Его каждый день. Я могу просить Его в понедельник и я могу просить Его во вторник. Если мы беспокоим Бога таким образом и просим Его, то Он скажет, что мы возросли в благодати. Чем больше мы видим наши поражения, тем больше мы просим Бога. Мы будем просить Его и более взять ответственность за нас. Мы будет говорить: "Господь, я все еще беспомощен. Я все еще нуждаюсь в Тебе, чтобы Ты понес мою ответственность". Как только мы увидим, что мы сделали что-то не так, то первое необходимое действие - это сказать Богу: "я исповедую мои грехи. (В таких случаях, вы должны называть грех своим именем. Вы должны назвать грех грехом.) Господь, я не буду больше менять себя. Я познал еще один урок. Я никогда не смогу измениться и не собираюсь измениться. Господь, благодарю Тебя, потому что это другая возможность хвалиться моей слабостью!

Господь, благодарю Тебя, потому что Ты можешь сделать это! Благодарю Тебя, потому что Ты можешь удалить мою слабость". Братья и сестры, всякий раз, когда мы хвалимся нашей слабостью, сила Христова будет обитать с нами. Всякий раз, когда мы говорим, что мы не можем сделать это, Бог покажет нам, что Он может. Если мы поступаем так раз за разом, то мы будем расти.

Сегодня вечером я приведу несколько примеров, чтобы показать значение роста. Есть много грехов, которые мы не воспринимаем как грехи. Но как только мы узнаем это, мы должны сказать: "Господь, я грешил! Я нуждаюсь во Христе, чтобы жить Его жизнью!" Я могу засвидетельствовать, что как только человек плохо обращался со мной и я реагировал на это грубостями, то сознал, что неправильно говорить грубые слова другим, но я спорил так, что он был более не прав, чем я и что он не принес извинения мне, а я был не прав только немного. Это я должен был принести извинения ему? Да, Бог хотел, чтобы я сделал это. Человек оскорбил меня, но я простил его и больше не сердился на него. Но все же я был должен принести извинения. Я думал, что я уже поступил весьма хорошо, но мне было далеко до нравственной нормы в Евангелии от Матфея 5 главы, которая говорит, что мы должны любить наших врагов. Если бы я мог бы любить того человека, то я мог бы любить даже кота или собаку. Я написал письмо, признающее мои грубые слова, но так как я не мог любить его, я решил, что не буду посылать письмо. Я решил, что я напишу, когда смогу любить его. Я не имел ненависти к нему и я простил его, но я не мог любить его. Только Бог мог любить его. Бог говорит, что любить это по истине, а не любить - это грех. Я хотел победить и я хотел бороться верою. Я сказал Господу: "Если Ты не сделаешь меня способным любить его, то я не смогу любить его". Когда я сказал, что я не могу любить и что только Бог может любить, то я полюбил его. С одной стороны, истина говорит нам, что мы должны любить. С другой стороны, благодать снабжает нас силой любить. Такие отношения иногда занимают времени в несколько секунд и иногда и несколько дней.

У мисс Фишбахер был сотрудница, которая всегда создавала ей трудности. Эта работница всегда приносила некоторые идеи, которые заставляли ее страдать. Если мисс Фишбахер говорила, что было так-то и так-то, то сотрудница отрицала, что это было. Если мисс Фишбахер говорила, что не было такого, сотрудница доказывала, что это было. Казалось, что она всегда пытался показать другим, что мисс Фишбахер была нечестной. Мисс Фишбахер пробовала терпеть это, но не могла сделать ничего со своим поведением. Всякий раз, когда мисс Фишбахер видела этого человека, она или гладила ее плечо или пожимала ей руку как внешний признак своей любви. Внешне все, казалось, было хорошо, но внутри так не было. Однажды мисс Фишбахер читала 1Петра.1:22, где говорится: "Любите друг друга от чистого сердца". Она подумала, что ей невозможно любить этого человека, и тем более любить ее от чистого сердца. Она сказала Богу: "Я не могу победить в этом вопросе. Господь, я нашла, что это - грех. Ты сказал, что мы должны любить братьев пламенно, но я не могу делать этого, и это грех". Она попросила, чтобы Бог удалил этот грех, она не имела ненависти к этому человек, она провела много времени с нею, но было трудно для нее любить этого человека. Всякий раз, когда она видела этого человека, она делала все от себя зависящее, чтобы любить ее, но это никогда не действовало. Однажды она заперлась в своей комнате и молилась Богу, говоря: "я должен любить ее, но я не могу любить ее. Это грех, я не отпущу Тебя сегодня, пока я не смогу любить этого человека." Она молилась в течение трех часов. В конце концов, любовь Божия наполнила ее и она почувствовала, что она могла бы даже умереть за нее. Она не только любила ее, но и любила ее пламенно. Поскольку она любила ее пламенно, она молилась о ней всю ночь. На следующий день после работы, она помолилась о ней снова. Она имела не только опыт победы, но также и опыт силы. В этом значение истины, освящающей нас. В этом значение роста в благодати. Истина позволяет нам видеть то, что такое грех, а благодать снабжает нас силой победить грех. Как только мы выясняем, что это грех, мы не уйдем, пока не победим. Так мы растем в благодати день ото дня.

Были однажды три сестры из Британии. Одна была замужем, а другие две решил остаться холостыми. Все трое трудились для Господа на континентальном Китае. Сестра, которая была замужем, была более несчастна. Хотя ее муж писал ей часто, чтобы утешить ее, она всегда была угнетена. Однажды, чувствуя одиночество в своей комнате, она плакала. Другие две сестры спросили ее: "Почему ты чувствуешь себя одинокой? У тебя есть муж, который всегда пишет тебе! Это мы двое должны чувствовать одиночество". После того, как они сказали это, они возвратились по своим комнатам и тоже почувствовали одиночество. Они подумали об своем деле на континентальном Китае, о своей странной пище и неудобном жилье. Как одиноко это было! Действительно, грех заразителен. Чувствуя жалость к себе, они вспомнили Слово Божие: "и вот, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28:20). Они также вспомнили Псалом 15:11, который говорит: "Полнота радостей перед лицом Твоим, блаженство в правой руке Твоей вовек".

Они сказали Богу: "Одиночество - это грех. Ты сказали, что будешь с нами до скончания века; поэтому, мы говорим, что одиночество - это грех. Ты сказали, что Полнота радостей перед лицом Твоим и блаженство в правой руке Твоей вовек; поэтому мы говорим, что одиночество - это грех". Они обе встали на колени и помолились: "Господь, мы подтверждаем, что одиночество - это грех". Со этого времени, когда они разобрались со своим одиночеством таким способом, их одиночество никогда не возвращалось к ним. Аллилуйя! Одиночество никогда не возвратилось к ним снова.

Братья и сестры, мы можем обнаруживать новые грехи каждый день и мы можем находить новые поражения каждый день. Все же есть новое снабжение благодати. "От полноты Его мы все приняли благодать на благодать" (Ин.1:16). Мы получили ее однажды и получаем ее снова и снова.

Сестра трудилась в Индии и она имела много неприятностей. Однажды она читала Филиппийцам.4:6, где говорится: "Не беспокойтесь ни о чем, но во всем с молитвой и прошением и благодарением, открывайте свои желания Богу". Она увидела, что беспокойство было грехом и не благодарить - также грех. Братья и сестры, как только мы увидим грех, мы должны признать его перед Богом и также подтвердить, что Бог живет в нас. Это - значение роста.