TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 9:15 Впрочем сам царь Иорам возвратился, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которые причинили ему Сирияне, когда он воевал с Азаилом, царем Сирийским. И сказал Ииуй: если вы согласны, то пусть никто не уходит из города, чтобы идти подать весть в Изрееле. Еврейский / Греческий лексикон Стронга וישׁב 7725 יהורם 3088 המלך 4428 להתרפא 7495 ביזרעאל 3157 מן 4480 המכים 4347 אשׁר 834 יכהו 5221 ארמים 761 בהלחמו 3898 את 854 חזאל 2371 מלך 4428 ארם 758 ויאמר 559 יהוא 3058 אם 518 ישׁ 3426 נפשׁכם 5315 אל 408 יצא 3318 פליט 6412 מן 4480 העיר 5892 ללכת 1980 לגיד 5046 ביזרעאל׃ 3157 Украинская Библия 9:15 І вернувся цар Єгорам лікуватися в Їзреелі від ран, що вчинили йому сиріяни, як він воював з Газаїлом, сирійським царем. І сказав Єгу: Якщо згода ваша на те, нехай не вийде жоден утікач із міста, щоб піти донести в Їзреелі. Ыйык Китеп 9:15 Падыша Жорам Сирия падышасы Хазаел менен согушуп жатканда сириялыктардан алган жараатын айыктыруу эчүн, Изрейелге кайтып келген эле. Жейу ага: «үгер силер макул болсоңор, анда ушул кабарды Изрейелге жеткирем деп, шаардан эч ким чыкпасын», – деди. Русская Библия 9:15 Впрочем сам царь Иорам возвратился, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которые причинили ему Сирияне, когда он воевал с Азаилом, царем Сирийским. И сказал Ииуй: если вы согласны, то пусть никто не уходит из города, чтобы идти подать весть в Изрееле. Греческий Библия και 2532 απεστρεψεν 654 5656 ιωραμ 2496 ο 3588 3739 βασιλευς 935 ιατρευθηναι εν 1722 1520 ιεζραελ απο 575 των 3588 πληγων 4127 ων 5607 5752 3739 επαισαν αυτον 846 οι 3588 συροι εν 1722 1520 τω 3588 πολεμειν αυτον 846 μετα 3326 αζαηλ βασιλεως 935 συριας 4947 και 2532 ειπεν 2036 5627 ιου 2447 ει 1488 5748 εστιν 2076 5748 η 2228 1510 5753 3739 3588 ψυχη 5590 υμων 5216 μετ 3326 ' εμου 1700 μη 3361 εξελθετω εκ 1537 της 3588 πολεως 4172 διαπεφευγως του 3588 πορευθηναι 4198 5677 και 2532 απαγγειλαι 518 5658 εν 1722 1520 ιεζραελ Czech BKR 9:15 Navrбtil se byl Joram krбl, aby se hojil v Jezreel na rбny, kterэmiћ ho ranili Syrљtн, kdyћ bojoval proti Hazaelovi krбli Syrskйmu). A шekl Jйhu: Vidн-li se vбm, nechќ nevychбzн ћбdnэ z mмsta, kterэћ by љel a oznбmil to v Jezreel. Болгарская Библия 9:15 а цар Иорам беше се върнал в Езраел за да се цери от раните които сирийците му баха нанесли, когато войваше протви сирийския цар Азаил). И рече Ииуй: Ако това е вашето мнение, то да не излезе никой да побегне из града за да отиде и извести това в Езраел. Croatian Bible 9:15 Ali se kralj Joram vratio u Jizreel da lijeиi rane koje su mu zadali Aramejci u boju s Hazaelom, aramejskim kraljem. - I reиe Jehu: "Ako vam je po volji, neka nitko ne utekne iz grada da odnese vijest u Jizreel." Сокровища Духовных Знаний VERSE (15) - 2Ki 8:29 2Ch 22:6 Толковая Библия преемников А.Лопухина 14-37 . Кровавая расправа Ииуя с домом Ахава началась с главнейших, царственных представителей его: Иорама, Охозии (иудейского), Иезавели. Легкость и быстрота воцарения (ст. 13) и выполнения заговора Ииуя (14-15 ст. ; обстоятельство пребывания Иорама в это время в Израиле здесь повторено после упоминания в VIII:29) показывают, что в народе и войске было крепко недовольство Иорамом и вообще домом Ахава (не без влияния здесь было убийство Навуфея, 3 Цар XXI; сн. 4 Цар IX:25 и д. ), с другой - что Ииуй заслужил, вероятно, личными подвигами доверие войска и народа. Вместе с тем видны как решительность Ииуя, так и беспечность Иорама (ст. 17-20); характерно для древнего и нового Востока положение охраны - сторожевые башни и сторожа, дающие сигналы властям и населению о появлении опасности (ср. Иез XXXIII:2). Беспокойство все более и более овладевало Иорамом, как показывает его, неоднократно повторяемый, вопрос: "с миром ли?" (см. 17, 19, 22). Роковая встреча с Ииуем произошла на бывшем участке Навуфея, что предвещало гибель обоим царям рода Ахавова (ср. 3 Цар XXI:19, 23). Суровый ответ Ииуя (ст. 22) указывает на "любодейство" и "волхвования" Иезавели как на причину невозможности мира; названия эти, кроме собственного значения, в Ветхом Завете нередко означают идолослужение (Иер III:2-3; Иез XXIII:27; Мих V:11), а первое из этих названий приложимо к Иезавели и введенному ею в Израиле культу Астарты - и в собственном смысле; с тем вместе обвинялся и Иорам за попустительство или даже содействие. В совершенном Ииуем убийстве Иорама первый вид, в согласии, быть может, с общим мнением народа, исполнение пророческого слова Илии об Ахаве и его доме (3 Цар XXI:19 след. ) - тем более, что он с сопровождавшим теперь сановником был очевидцем преступного вступления Ахава во владение виноградником Навуфея. Гибель постигла и Охозию иудейского, внука Ахава и Иезавели (ст. 27; ср. 2 Пар XXII:9); он был смертельно ранен на некоей возвышенности Гур (LXX: Gai, Vulg. : Gaver; Евсев. : Ghr, Иероним: Ger, Onomast. 356) близ Ивлеама, города в Манассиином колене (Нав XVII:11; Суд I:27) и умер в Мегиддо, погребен же по-царски в Иерусалиме (2 Пар XXII:9). Иезавель, узнавши о судьбе своих сына и внука и не видя спасения от меча Ииуя, решается, по крайней мере, умереть с достоинством: она совершает обычную у женщин Востока косметику, желая подействовать своей царской осанкой на Ииуя, затем она резко обличает Ииуя за убийство законного государя, называет дело Ииуя настоящим именем, а его самого - Замврием, напоминая неудачу и гибель последнего (3 Цар XVI:9). После этого она была позорно умерщвлена, и теперь сам свящ. писатель свидетельствует (ст. 26-27), что гибелью Иорама выполнено предсказание пророка Илии (3 Цар XVI:19; ср. блаж. Феодорит, вопр. 31).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ