), в Евангелии (Ин 5:28, 29) и в других писаниях Нового Завета (напр., Откр 20:13). Как мирится с этим положение Апостола, что оправдание дается по вере? Оправдание, действительно, дается только по вере, когда человек еще не успел совершить добрых дел. Но потом, когда человек уже получил оправдание (в крещении) и вместе с этим усвоил себе новые благодатью силы от Бога, он непременно должен проявить свои силы в добрых делах. Дела являются необходимыми плодами оправдания, совершившегося по вере, и на последнем суде Бог будет судить всех христиан уже по делам их. Так, приточные рабы получают от своего господина таланты даром, то господин считает при этом естественным, чтобы рабы приумножили эти таланты (Мф 25:16, 21). "Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь" - учил Иоанн Креститель (1Кор.3:9. 10; Гал.6~">Мф 3:10; ср. 1Кор.3:9. 10; Гал.6:7). "Вера вводит в путь спасения, снабжает силами; самое же спасение совершается делами, соответствующими вере" (еп. Феофан),
