TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 1:10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. Еврейский / Греческий лексикон Стронга εαν 1437 ειπωμεν 2036 5632 οτι 3754 ουχ 3756 ημαρτηκαμεν 264 5758 ψευστην 5583 ποιουμεν 4160 5719 αυτον 846 και 2532 ο 3588 λογος 3056 αυτου 846 ουκ 3756 εστιν 2076 5748 εν 1722 ημιν 2254 Украинская Библия 1:10 А як кажемо, що ми не згрішили, то чинимо з Нього неправдомовця, і слова Його нема в нас! Ыйык Китеп 1:10 үгерде күнөө кылган жокпуз деп жатсак, анда Кудайды жалганчы кылып жатабыз жана Анын сөзү биздин ичибизде жок. Русская Библия 1:10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. Греческий Библия εαν 1437 ειπωμεν 2036 5632 οτι 3754 ουχ 3756 ημαρτηκαμεν 264 5758 ψευστην 5583 ποιουμεν 4160 5719 αυτον 846 και 2532 ο 3588 λογος 3056 αυτου 846 ουκ 3756 εστιν 2076 5748 εν 1722 ημιν 2254 Czech BKR 1:10 Dнme-li, ћe jsme nehшeљili, иinнme jej lhбшem, a nenнќ v nбs slova jeho. Болгарская Библия 1:10 Ако речем, че не сме съгрешили, правим Бог лъжец, и Неговото слово не е в нас. Croatian Bible 1:10 Reknemo li da nismo zgrijeљili, pravimo ga laљcem i rijeиi njegove nema u nama. Сокровища Духовных Знаний VERSE (10) - :8 Ps 130:3 Новой Женевской Библии (10) Если говорим, что мы не согрешили. Т.е. пребываем в состоянии упорной нераскаянности и самообольщения. Толковая Библия преемников А.Лопухина 8-10 Уже в последних словах ст. 7-го Апостол высказал мысль, что грех действует и в христианах, и что все они имеют нужду в очищающей силе Крови Христовой. Теперь, имея в виду, быть может, лжеучителей, отвергавших эту истину, Апостол с особенною настойчивостью доказывает необходимость для всех христиан иметь сознание испорченности своей природы и склонности ко греху. Недостаток этого сознания, а тем более полное его отсутствие ведет не только к пагубному самопрельщению (ст. 8), но далее - в конце концов - к отрицанию искупительного дела Христова, к признанию даже Самого Бога лжецом (ст. 10), ибо, если люди сами по себе могут быть без греха, то излишни искупление и Искупитель, и Слова Писания о необходимости для всех искупления оказывались бы лживыми. Но отрицая и осуждая со всею решительностью самопрельщение и притязание на совершенную безгрешность, Апостол вместе с тем разрешает естественно возникающий вопрос: как же примирить греховное состояние христианина с необходимым требованием общения с Богом, Который есть свет? Ответ на это недоумение Апостол дает в ст. 9 в том смысле, что необходимым условием общения нашего с Богом при наличности несомненной греховности нашей - исповедание, т. е. открытое, решительное и настойчивое признание наших грехов: ean omologwmen taV amartiaV hmwn - исповедание не общей только греховности, но определенных грехов, известных, как деяния тьмы. Что исповедание грехов не может ограничиться одним внутренним сознанием, а должно сопровождаться и внешним исповеданием или открытым самосуждением пред Богом и пред свидетелем, поставленным Богом вязать и решать грехи человеческие (Ин 20:22-23), это предполагается уже значением и новозаветным употреблением термина omologeϊn, заключающего в себе мысль о внешней высказанности или выражении того или другого пред людьми (ср. Мф 10:32-33; Ин 1:20). "Сколь великое благорождается от исповеди, видно из следующих слов: "скажи ты прежде грехи свои, чтобы оправдаться" (Ис XLIII:26) (блаж. Феофил.). При выполнении нами требуемого условия - исповедания грехов - Бог, по уверению Апостола, непременно простит грехи кающемуся (слав, оставит грехи наши) и внутренно очистит грешника от неправды (очистит нас от всякой неправды). В этом одновременно осуществляется и верность, и праведность Бога. "Бог верен, это то же, что истинен; ибо слово верен употребляется не о том только, кому вверяют что-нибудь, но и о том, кто сам весьма верен, кто собственною своею верностью может и других делать такими. В таком смысле Бог верен, а праведен Он в том смысле, что приходящих к Нему, как бы ни были они грешны, не прогоняет (Ин 6:37) (блаж. Феофил.).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ