Новой Женевской Библии
(8) Хананеев. Жители сирийско-палестинского побережья.
Хеттеев. См. ком. к Быт.10,15.
Аморреев. См. ком. к Быт.10,16.
Ферезеев. Жители Ханаана в доизраильские времена. Это слово не является этнонимом какого-либо племени, а указывает на образ жизни и род деятельности - крестьяне.
Евеев. См. ком. к Быт.10,17.
Иевусеев. Коренное население Иерусалима, позднее побежденное Давидом (2Цар.5,6-9).
3,10 фараону. Аменхотепу II (1450-1425 гг. до Р.Х.).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 6-9
Внутреннюю сторону явления составляет определение Божие о наступлении времени освобождения евреев и введения их в землю обетованную. Основанием для него является, с одной стороны, непреложность данных Аврааму, Исааку и Иакову («Я Бог отца твоего», единственное «отца» вместо множественного «отцов», ср. 15:2; 18:4) обетовании о наследовании их потомками земли Ханаанской: они, как живые (Мф 22:32; Лк.20:37; Мк 12:26), ждут их исполнения, а с другой, молитвы о помощи самих евреев. «Бог увидел их страдание, услышал вопль, знает скорби», — все это усвоено Его чувствами и мыслью. Они заслуживают божественного снисхождения, а их злобные угнетатели должны подвергнуться суду (Быт.15:14). Поэтому Бог идет избавить народ Свой, — принимает непосредственное участие в его освобождении.