Новой Женевской Библии
(29) вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд.10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.