TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 10:5 Харим, Меремоф, Овадия, Еврейский / Греческий лексикон Стронга חרם 2766 מרמות 4822 עבדיה׃ 5662 Украинская Библия 10:5 (10-6) Харім, Меремот, Овадія, Ыйык Китеп 10:5 Харим, Меремот, Обадия, Русская Библия 10:5 Харим, Меремоф, Овадия, septuagint16Oz10z5 Czech BKR 10:5 Charim, Meremot, Abdiбљ, Болгарская Библия 10:5 Харим, Меримот, Авдия, Croatian Bible 10:5 Hatuљ, Љebanija, Maluk, Сокровища Духовных Знаний VERSE (5) - Ne 3:11 Толковая Библия преемников А.Лопухина 2-8 . Список приложивших печати священников (ст. 8: это священники). В списке названо 21 имя, но обыкновенно предполагают, что одно имя выпало, так как в Неем XII, 1-7 исчисляется 22 имени. Из этих имен 15 приводятся в III, 2-7 как имена глав священнических, возвратившихся из Вавилонас Зоровавелем, и в HI, 11 -20, как имена глав священнических родов. Вследствие этого и в Неем X, 2-8 называются не отдельные лица, а целью священнические классы (череды), от имени которых выступили представители. Обращает на себя внимание то обстоятельство, что в числе приложивших печати не назван первосвященник. Может быть, вместо него подписался Сераия, который в М, 11 называется начальствующим в доме Божьем. Список священников, кроме X, 2-8, приводится еще в Неем XII, но составить ясное представление об организации ветхозаветного священства после плена на основании этих списков очень трудно. Из Езд.2~">1 Езд II, 36-39 видно, что с Зоровавелем возвратились из плена четыре священнических рода (Кейль) или четыре череды; Иедаии, Иммера, Пашхура и Харима. Между тем в Неем X, 2-8 мы имеем указание на 21 череду, а в Неем XII - на 22. По преданию иудейскому, после плена до разрушения Иерусалима существовали 24 череды Давида (Лк I, 5-8; Древн. VII, 14.7). Как образовались эти череды и когда, об этом трудно сказать что-нибудь определенное. По иудейскому преданию, возвратившиеся из плена четыре рода (или череды) были разделены пророками на 24 части, с целью придания священству организации времени Давида. При этом первая череда получила свое имя (Иедаии}, а остальные по жребию получили имена черед невозвратившихся (Herzfeld, Geschichte III, 393). Указание кн. Неемии на 22 череды (вместо 24) при этом можно понимать так, что 2 череды не были заполнены, дабы можно было включить тех, которые имели доказать свое право на священство (Езд.2~">1 Езд II, 61-63). Вновь образованные череды отчасти носили древние имена: в Неем XII, 1-7 восемь имен совпадают с 1 Пар XXIV.Но некоторые получили и новые имена, наприм. Иддо (ст. 4). О священстве в послепл. время см. у пророка Г. Гитова (История священства. 1878) и у о. Гр. Ключарева (История ветхозав. священства. Стар. 1903).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ