Новой Женевской Библии
(3) ходил во всех грехах отца своего. См. 14,22-24.
сердце его не было предано Господу... как сердце Давида. Давид был тем идеальным образцом, в сравнении с которым оценивались все последующие цари как Иудеи, так и Израиля.
отца его. См. ком. к ст. 2.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 3-5
. Общий характер царствования Авии запечатлен изменой чистому служению Иегове; это был уже 3-й царь, изменивший первому условию теократического царя, образец которого навсегда дал Давид, и только ради Давида сохранялся ему светильник в Иерусалиме, т. е. потомство на престоле (ст. 4 сн. XI:36
). Грехи Давида в отношении мужа Вирсавии (2 Цар XI:4) не подрывали основ теократии.