Новой Женевской Библии
(3) домочадец. Букв.: "мой слуга". Следует отметить, что Лота, который оставил его, предпочтя соседство жителей Содома, Аврам вообще не рассматривает как возможного наследника и продолжателя дела своей жизни.
6 В этом стихе содержится суть учения об оправдании верой, а не делами (Гал.3,6-14). Аврам поверил обещанию, что "от омертвелого" родится наследник (Рим.4,17-21; Евр.11,11-12), и Бог счел Аврама праведным, то есть выполнившим требования заключенного завета. Вера Аврама является образцом веры (Рим.4,22-25).
поверил. Аврам является отцом всех верующих (Рим.4,11); другими словами, все верующие дети Аврама (Гал.3,7).
праведность. См. 6,9 и ком.; Евр.11,7. Вера сама по себе является праведностью, т.к. тот, кто верит, не сомневается во всемогуществе Всевышнего и во всем полагается на Него.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 3
«И сказал Аврам… и вот, домочадец мой наследник мой…» Будучи бездетным уже на склоне своих лет, Аврам, хотя и изливает перед Богом свою скорбь об этом, однако далек от греховного уныния и ропота на Бога; он спешит усыновить своего любимого домочадца и сделать его участником и наследником всех данных ему Богом обетований.
Бог обещает ему сына и многочисленное потомство.
