TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 13:2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него--как у медведя, а пасть у него--как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. Еврейский / Греческий лексикон Стронга και 2532 το 3588 θηριον 2342 ο 3739 ειδον 1492 5627 ην 2258 5713 ομοιον 3664 παρδαλει 3917 και 2532 οι 3588 ποδες 4228 αυτου 846 ως 5613 αρκτου 715 και 2532 το 3588 στομα 4750 αυτου 846 ως 5613 στομα 4750 λεοντος 3023 και 2532 εδωκεν 1325 5656 αυτω 846 ο 3588 δρακων 1404 την 3588 δυναμιν 1411 αυτου 846 και 2532 τον 3588 θρονον 2362 αυτου 846 και 2532 εξουσιαν 1849 μεγαλην 3173 Украинская Библия 13:2 А звірина, що я її бачив, подібна до рися була, а ноги її як ведмежі, а паща її немов лев'яча паща. І змій дав їй свою силу, і престола свого, і владу велику. Ыйык Китеп 13:2 Мен көргөн ал жырткыч илбирске окшош экен. Анын буттары аюунукундай, оозу арстандыкындай экен. Ажыдаар ага өзүнүн күчүн, тактысын жана улуу бийлик берди. Русская Библия 13:2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него--как у медведя, а пасть у него--как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. Греческий Библия και 2532 το 3588 θηριον 2342 ο 3739 ειδον 1492 5627 ην 2258 5713 ομοιον 3664 παρδαλει 3917 και 2532 οι 3588 ποδες 4228 αυτου 846 ως 5613 αρκτου 715 και 2532 το 3588 στομα 4750 αυτου 846 ως 5613 στομα 4750 λεοντος 3023 και 2532 εδωκεν 1325 5656 αυτω 846 ο 3588 δρακων 1404 την 3588 δυναμιν 1411 αυτου 846 και 2532 τον 3588 θρονον 2362 αυτου 846 και 2532 εξουσιαν 1849 μεγαλην 3173 Czech BKR 13:2 Byla pak љelma ta, kterouћ jsem vidмl, podobnб pardovi, a nohy jejн jako nedvмdн, a ъsta jejн jako ъsta lvovб. I dal jн drak sнlu svou, a trщn svщj, a moc velikou. Болгарская Библия 13:2 И звярът, който видях приличаше на леопард, и краката му бяха като крака на мечка, устата му като уста на лъв; и змеят даде нему силата си, престола си и голяма власт. Croatian Bible 13:2 Ta Zvijer љto je vidjeh bijaљe nalik na leoparda, noge joj kao medvjeрe, usta kao usta lavlja. Zmaj joj dade svoju silu i prijestolje i vlast veliku. Сокровища Духовных Знаний VERSE (2) - Jer 5:6; 13:23 Da 7:6,7 Ho 13:7 Hab 1:8 Толковая Библия преемников А.Лопухина 1-2 Первый стих нужно принимать как указание на новую сцену зрения, как на новое явление пред очами тайнозрителя, при совершенно новой обстановке. Иоанн видит зверя, выходящего из моря, а не из бездны, как в XI:7. Очевидно здесь речь о другом существе. Зверь XIII-й главы совершенно самостоятельный символический образ (ср. Дан.7:37; 10:24). Самое наименование "зверя" употреблено здесь в смысле такого животного, у которого особенно выступают свойства жестокости и кровожадности. Он выходит из моря, которое на языке Свящ. Писания весьма часто употребляется в смысле множества народов, притом народов неспокойных, метущихся и враждебно относящихся к Царству Божию, к народу Божию (Пс XCIII:3; Ис VIII:7, 8; ХVII:12; Иер XLVI:7). На этом основании и символ зверя, выходящего из моря, нужно понимать как изображение существа, которое выходит из среды грешного, боговраждебного человеческого мира. Таким образом зверь XIII гл. есть антихрист, который, по верованию Православной Церкви, будет последним представителем и выразителем боговраждебной диавольской силы, царем антихристианского царства. Дальнейшие признаки описываемого зверя символически изображают пред нами, как и чрез кого действовал диавол в прежнее время, и как и чрез кого будет он действовать в последнее время. - Зверь в Свящ. Писании служит обыкновенно символом царства, а голова зверя - указанием на царя, стоящего во главе царства. Поэтому, и сообразно с XVII:10, изображение зверя с семью головами есть только прием апокалиптического раскрытия истины, и под головами нужно разуметь царей и царства в их последовательности. Царства, представляемые семью головами зверя, суть, очевидно, те царства и народа, которые были враждебны установлению Бож. Царства на земле и опасны для народа Божия. Сам тайнозритель не дает никакого решения вопроса об этих царствах. Очевидно, как для него, так и в существе дела важно не то, в каких определенных царствах обнаруживалась боговраждебная сила диавола. Более важно, что эта диавольская сила, сила князя мира сего, обнаружится таковою и в последнее время, и притом так, что предшествующие ее обнаружения как бы войдут в общий состав; и все зло, которое по частям обнаруживалось в мире в лице тех или других царств и государей, враждовавших против Царства Божия на земле, обнаружится во всей своей совокупности в лице царя последнего царства, в лице антихриста, зверя о семи головах. - Говоря о десяти рогах зверя, ев. Иоанн не указывает, как были размещены они. Он как бы хочет показать, что рога зверя принадлежали не какой-либо одной голове, но всему зверю, всем головам вместе и каждой в отдельности. Рог есть общеизвестный в Свящ. Писании символ могущества власти, и десять рогов, как число полноты, говорит, таким образом, о высшей силе и могуществе зверя антихриста. И если когда-либо эти десять рогов будут означать нечто определенное, т е. десять царей с их царствами, то только в последнее время, в дни антихриста. Диадемы над рогами зверя, как царское головное украшение, также говорит о царской власти зверя-антихриста, о его праве обладать миром, каковое право он получит от диавола-дракона (ст. 2). Такое происхождение власти зверя естественно отразится на его отношении к Богу: мы видим на головах зверя имена богохульные, которых было, очевидно, несколько. Смысл этого тот, что зверь, как орудие деятельности диавола, столь проникается боговраждебными стремлениями, что у него, как бы на его лбу, будет отражаться то внутреннее существо, которым будет самопроизношение и богохульство [Kliefoth]. Об этом предсказано и Ап. Павлом в послании к Солунянам (Дан.7~">2 Сол 2:4; ср. Дан.7:8, 25). Для указания на губительность и зловредность деятельности зверя ему приписываются свойства не одного, а трех зверей: барса (лукавство), медведя (упорство) и льва (высокомерие и алчное властолюбие); все это вместе говорит о коварстве и жестокости. Дракон, т е. диавол, дает этому зверю свою силу, свой престол и великую власть. Сила диавола - это те его природные силы и способности, которые принадлежат ему как духу и черному и высшему божественному созданию. Трон диавола есть весь мир, князем которого называет его Свящ. Писание. Господь попускает диаволу пользоваться властью над миром, хотя лишь постольку, поскольку сам мир, как лежащий во зле, позволяет диаволу властвовал над собою (1Ин. 5:19).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ