Прочитаем два стиха. Лук.18:27 говорит: "Но Он сказал: невозможное людям, возможно Богу", 2Кор.12:9 говорит: "Но Он сказал мне: достаточно для тебя благодати Моей, ибо Моя сила совершается в слабости. Поэтому я с удовольствием буду хвалиться моими слабостями, чтобы сила Христа могла обитать во мне".

Недостаток в одном.

В Лук.18:27, Господь Иисус сказал, что невозможное людям, возможно Богу. Мы знаем случай, когда Господь сказал это. Молодой человек пришел к Господу и спросил Его: "Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" (ст.18) Так как он спросил, что он должен делать, Господь и ответил: "знаешь заповеди... не прелюбодействуй, не убей, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать твоих" (ст.20) Господь упомянул пять заповедей. Он сказал молодому человеку, что для того, чтобы унаследовать жизнь вечную, несотворенную жизнь Бога, через дела, человеку придется заботиться в этих вещах. Они включают то, что каждый должен делать и то, что нельзя делать. Молодой правитель подумал, что если наследование жизни вечной было только вопросом не делания одних вещей и делания других хороших вещей, то он смог бы выполнять те требования; действительно, он хранил все из них от юности. Но тогда Господь сказал: "Все же одного не достает тебе" (ст.22).

Сегодня вечером у нас нет времени толковать этот отрывок. Я только извлеку принцип из него. Когда молодой человек спросил Господа о том, что он должен делать, чтобы наследовать жизнь вечную, Господь перечислил ему только пять условий. Почему Господь не дал ему шесть условий? Почему Господь не изложил ему все заповеди? Почему после этих пяти условий Он сказал: "Одного тебе не достает"? Единственная причина, по которой Господь сказал это состоит в том, чтобы показать ему, что он не может сделать это. Жизнь вечная - это дар; это - благодать Божия и человек не может получить ее ни через какой вид дел. Господь сначала сказал молодому человеку о пяти вещах и затем сказал, "Одного тебе не достает", потому что хотел, чтобы молодой человек познал, что он не может наследовать жизнь вечную делами; невозможно получить жизнь вечную через дела, но молодой человек не знал этого; он все еще утверждал, что он мог выполнить все. От юности он соблюл заповеди "не прелюбодействуй", "не убей", "не кради", "не лжесвидетельствуй" и "почитай отца и мать". Поэтому Господь и добавил: "Одного тебе не достает". Господь увидел, что было одно, что он не мог выполнить. Господь посмотрел сквозь него и увидел, что было одно, через что он не мог пройти.

Господь делает то же самое и в отношении опыта побеждающей жизни сегодня для нас; Он применяет тот же самый принцип и к нам. Возможно некоторые сестры или братья скажут, что они не так горды, как другие или не столь ревнивы или упрямы как другие. Они могут подумать, что они лучше других в многих отношениях, но Бог знает, что есть одно в каждом из нас, что мы не можем победить. Бог позволяет этому оставаться у нас, чтобы показывать нам, что "невозможно человеку". Пока мы не совершили прелюбодеяние, убийство, кражу или лжесвидетельство и пока мы почитаем наших родителей, мы думаем, что мы можем все. Другие спрашивают нас, победили ли мы, а мы можем сказать, что мы победили в этом или ином вопросе. Мы можем думать, что все прекрасно. Но вопрос сегодня не том, сколько пороков мы победили, а есть ли одно, что мы не победили. Бог позволяет одному остаться у нас, чтобы показать нам, что есть еще что-то, что мы не можем.

В прошлую субботу вечером мы увидели, что согласно оценке Бога мы заслуживаем только быть распятыми. Бог полностью осознает, что мы не можем победить грех и что мы никогда не сможем делать добро. Но даже несмотря на то, что Бог говорит о нашей бесполезности, мы думаем, что мы все еще чуть-чуть полезны. Бог все ясно о нас, но нам не ясно. Независимо от того, как хорошо мы о себе говорим, Бог скажет, что нам все же не достает одного. Характер некоторых преследует их всегда. Упорство преследует других. Некоторые не горды и не ревнивы, но их упорство никогда не оставляет их. Им не достает одного. Мы будет всегда иметь хотя бы одно, что мы не сможем победить. Мы не имеем силы победить этот грех. Некоторые люди и не горды, не ревнивы и не упрямы и легко выходят из себя, но они слишком словоохотливы; они не могут выжить без постоянного разговора с другими. Они могут хвалиться, что они не совершили этого или того греха, но Господь все же скажет, что им не достает одного. Некоторые не могут расстаться с деньгами. Они никогда не совершают никакого из серьезных грехов; но жадность - вот их грех. Это нечистое пятно остается с ними. Бог говорит, что им не достает одного. Есть одно, и Бог хочет доказать нам это, что мы не можем сделать. Мы можем хотеть жить совершенной жизнью, но есть одна вещь, которая свидетельствует, что мы не достигли такой жизни. Братья и сестры, это первое условие: принять, что нам "не достает одного". У некоторыми это гордость; у других - ревность, болтливость или нечистые мысли. Некоторые могут иметь даже больше одной такой вещи.

Слова Господа указывают, что спасение невозможно человеку, получение жизни невозможно человеку, победа невозможна человеку, и получение изобилия жизни также невозможно человеку. Однако, молодой человек не поверил своей неспособности. Его ответ был смел: "Все это я сохранил от юности". Насколько горд был этот ответ! Насколько уверенны были эти слова! Он думал, что он имел все. Но Бог сказал, что он все еще испытывал недостаток в одном. Человек может сказать, что он не имеет греха гордости, ревности, упорства, болтливости или любого из грехов, о которых я упомянул, но одного ему не достает. Если бы он пошел бы домой и рассудил немного, то понял бы, что есть эта одна вещь.

Намерение Божие для человека состоит в том,

чтобы он познал свою неспособность.

Братья и сестры, Бог заключил, что мы никогда не сможем победить. Бог определил, что мы не сможем победить. Он рассмотрел и увидел, что мы не сможем победить. Он это уже сказал. Вопрос в том, как отвечаем мы. Братья и сестры, почему с того времени, как мы были спасены, Бог позволял нам так часто терпеть неудачу? Почему мы терпели неудачу постоянно со дня, когда мы были спасены до сих пор?

Много братьев и сестер исповедуются в слезах передо мной, что они не могут победить тот и этот грех. Братья и сестры, я не черств к вашим бедам. Я знаю, что грех беспокоит вас. Но я благодарю и хвалю Бога, что вы не можете победить. Вы сдались; вы подтвердили поражение. Бог показал вам, что вы не можете победить. Он не указывает на много грехов. Он оставит тебя только один на один с единственным грехом и этого будет достаточно, чтобы показать вам, что вы не можете победить.

Одна сестра победила все виды грехов. Но она не может победить грех обмана. Всякий раз, когда она открывает уста, она лжет. Всякий раз, когда она говорит, ложь выходит сама. Она знает, что это единственный грех, который она не может победить.

Другая сестра не может победить ее характер. Всякий раз, когда она возбуждается, она выходит из себя. Как только она выходит из себя, она исповедывает свой грех. Но как только она исповедует свой грех, она выходит из себя снова. Каждый раз, когда она выходит из себя, она находит, что она должна исповедать свой грех, а после того, как она исповедует свой грех, она выходит из себя снова. Это очень смущает ее, но она ничего не может поделать. Она выходит из себя снова и снова.

Один брат победил много грехов, но он не может победить грех курения. Он - хороший брат, но он не может победить курение.

Одна сестра может победить все виды грехов, но не может победить грех зависимости от пищи.

Почему Христиане имеют такой опыт? Бог позволяет оставаться в этом состоянии, чтобы доказать нам, что мы не можем победить. Бог знает, что мы не можем победить, но мы все еще говорим, что мы можем победить. Бог говорит, что мы безнадежны, но мы еще говорим, что мы надеемся. Мы должны понять, что наше многое печали и неудачи и наши многие позорные поражения - это Божий путь доказать нам, что мы не можем победить. Бог спрашивает нас, понимаем ли мы, почему мы так много терпели неудачу. Он доказывает нам, что мы никогда не сможем победить. Он позволяет нам пасть однажды, потом дважды, десять раз и даже двадцать раз и так, чтобы мы поняли, что мы не можем победить. Он позволяет нам непрерывно терпеть неудачу, чтобы показать нам нашу неспособность. Он позволяет таким опытам прийти к нам, чтобы мы исповедали Богу, что мы не способны. Братья и сестры, первый шаг к избавлению - принять, что мы не можем победить. Для человека, чтобы спастись, необходимо сначала подтвердить свою неспособность спастись самому. Для человека, чтобы победить, необходимо также подтвердить его неспособность победить. Как только мы достигнем этого, Бог начнет Его дело. К сожалению, молодой человек, который пришел к Иисусу, ушел разочарованный! Жаль, что он отошел в отчаянии, поняв его собственную неспособность.

Почему Бог дал закон людям? Не обязательно рассматривать все законы, которые были даны Богом в пертые четыре тысячи лет истории. Мы только рассмотрим эти Десять Заповедей, данных Богом Израильтянам на Горе Синай. Что было целью этих заповедей? Бог дал эти Десять Заповедей Израильтянам не для того, чтобы соблюдать их, а чтобы они нарушили их. Как это? Бог знает, что человек не может соблюсти закон, и Он знает, что каждый человек - грешник. Но человек не подтверждает суд Бога. Только после того, как человек много пытался и потерпел неудачу, он признает, что он - грешник. Книга послание к Римлянам сообщает нам, что Бог дал закон для человека, чтобы тот нарушил его, а не для того, чтобы тот соблюл его. Когда человек находит, что он не может соблюсти закон, его воля склоняется и он смирится. Бог дал четыре тысячи лет, чтобы помочь человеку понять, что он не сможет соблюсти его. Затем Он послал Христа, чтобы открыть для человека путь принять Его и тем быть спасенным.

За последние две тысячи лет, много грешников было спасено. Мы были грешниками, но мы были спасены. Логически рассуждая, это должно было смирить нас. Но я не знаю, привело ли это к какому-либо усовершенствованию нашего характера и удалило ли гордость. Возможно, было некоторое так называемое усовершенствование, но это было фактически своего рода подавление. Прежде характер проявлялся внешне. Теперь он стал подавляться внутри. Прежде гордость проявлялась внешне. Теперь она подавляется внутри. Но когда подавление достигает некоторой степени, мы более не в состоянии подавлять что-то и все выходит из под контроля. Бог показывает нам, что мы не можем победить. Он сообщает нам, что никто не сможет победить свои грехи сам или разобраться с ними. Пока есть хотя бы одно, что человек не сможет одолеть, это и есть доказательство нашей беспомощности.

Братья и сестры, мы беспомощны. Чтобы нам получить избавление от Бога, первое, что мы должны сделать - это признать Ему, что мы не можем победить и что мы не намереваемся сделать это. Мы должны сообщить Ему: "Господь, я сдаюсь. Я иссяк. Я дошел до точки. Я не буду дальше бороться". В этом и есть значение капитуляции. Братья и сестры, это первое условие избавления. Оно говорит: "Я больше не могу, я больше не буду бороться. В прошлом я пытался уменьшить мою гордость хоть чуть-чуть. Но Господь, я больше не намереваюсь изменять себя. В прошлом я пытался изменить свой характер. Но Господь, я больше не намереваюсь изменять его. Я думал исправить свой поспешный язык, но теперь я разочаровался от многих безуспешных попыток. Я не могу ничего сделать чего. Я не буду больше пытаться изменить себя. Я сдаюсь".

Капитуляция, значит сдаться.

Братья и сестры, что происходит, когда мы видим смерть Господа на кресте за нас и что происходит, когда мы верим? Мы немедленно прекращаем пытаться делать добро. Как только мы поверим, мы спасены. Точно так же, когда мы увидим, что Господь привел нас ко кресту и сораспял нас с Собой, мы прекратим бороться и улучшать себя. Как только мы поверим, что Господь живет в нас и побеждает для нас, мы остановим нашу собственную работу и позволим Господу спасти нас. Мы скажем: "Господь, я никогда не буду улучшаться и я не намереваюсь улучшиться. С этого времени, я не буду делать ничего, я не буду управлять чем-то; и я не буду заботиться ни о чем. С этого времени, я сдаюсь и проблемы больше не будут моими проблемами". Братья и сестры, вот это значит сдаться.

Некоторые говорят, что им очень трудно сдаться. Когда искушение приходит, они должны драться и когда их характер восстает, они должны бороться с ним. Когда они решают прекратить бороться и терпят неудачу, это только означает, что они сделают более сильный шаг на следующий раз. Однако, еще одно решение только означает еще одну неудачу, и еще одно обещание только лишь еще одно нарушенное обещание. Чем больше решений человек делает, тем больше он терпит неудачу. Если первое решение не достаточно сильно, второе решение не подействует даже если оно более сильно. Послание Римлянам.7 описывает это хорошо: "Желание добра есть у меня, но делать его не могу" (ст. 18)! Никакое обещание не поможет, потому что мы не сдались. Мы все еще управляем своими делами, и мы не можем сказать, что мы распяты со Христом и что больше не мы живем. Смерть отпускает хватку, она отлагает наши усилия контроля и игнорирует их. Когда мы больше не можем, Бог сможет. Следовательно, первая вещь - это сдаться.

Был брат по имени Ли в Тяньцзине, который однажды спросил меня как ему сдаться и уступить. Он сказал, что он не мог сдаться и уступить. Что он должен сделать теперь? Я спросил, что он делает в своей компании и он сказал мне, что он был менеджером текстильного отдела. Я спросил: "Если генеральный директор компании сказал бы вам, что вы больше не нужны компании в следующем месяце и что вы уволены, что вы будете делать?" Он сказал, что единственная вещь, что он мог бы сделать, это уйти в отставку. Тогда я спросил: "Предположим, в следующем месяце прибыл новый менеджер и вы передали все ему. Что бы вы сделали, если бы пришел покупатель к вам и спросил: "Господин менеджер, какую новую ткань вы можете мне предложить? Какова ее цена? На сколько, вы думаете, эта цена повысится через два дня?" Брат ответил: "Если бы это произошло, то незадолго до того, как новый менеджер пришел, я бы делал некоторые вычисления и выяснил, сколько компания имеет на складе и сколько требуется запасти. Но если бы я уже передал все новому менеджеру, то мне не нужно было бы что-то делать. Все, что я мог сделать бы, это наблюдать, как другие работают". Это и значит уйти и сдаться. Это и означает быть распятым со Христом. Мы должны сказать Богу: "Я не ухожу в отставку, потому что я еще способен". Или же "Я ухожу в отставку, потому что я не могу выдержать это. Я не могу это выполнить. Я не могу больше управлять собой. Поэтому я и должен уйти в отставку. Мой характер все еще существует. Моя гордость все еще существует. Мое упорство и ревность все еще живы. Я не могу с ними ничего сделать. Я могу только сдаться и уйти в отставку. Я могу только сказать, что все с этого времени находится в Твоих руках". Однако, когда "покупатели с улицы" обнаруживаются, мы не должны тревожиться. Много покупателей приходят каждый день, чтобы просить о своих делах. Все, что мы должны делать - это предать все в руки Божии. Мы не должны беспокоиться или управлять чем-то. В этом - значение победы. Это - значение капитуляции.

Искушение сатаны в том, чтобы попытаться привести нас в движение.

Вы знаете, в чем состоит искушение? Один брат сказал, что он всегда был искушаем в эмоциональном плане. Другой брат сказал, что он всегда был искушаем упрямством. Один брат жаловался, что он всегда был искушаем нечистыми мыслями. Другой брат жаловался, что он всегда был искушаем говорливостью. Кажется, что есть тысяча различных видов искушений. как и различных видов людей. Но братья и сестры, есть фактически только одно искушение в этом мире. Мы думаем, что искушения ведут нас к взрыву эмоций, гордости, жадности или прелюбодеянию. Но у сатаны есть только одно искушение - искушение "привести нас в движение". Сатана не побуждает нас выходить из себя или гордиться, жадничать или прелюбодействовать. Его искушение - привести нас в движение. Пока мы двигаемся, сатана побеждает нас. Не имеет значения, как мы двигаемся. Пока сатане удается привести нас в движение, мы терпим неудачу. В нашей молитве и чтении Библии, он выигрывает, когда мы двигаемся. Мне жаль, что я не могу сказать это со многими слезами. Мы не должны двигаться. В тот момент, когда мы начинаем двигаться, мы обречены на поражение. Мы можем бороться с сатаной. Мы можем бороться с ним или противостоять ему. Но тот момент, когда мы начинаем двигаться сами, сатана, получает полную победу. Мы должны понять, что тайна нашей победы находится в нашем положении; оно не находится в нашем контроле. Как только мы пытаемся управлять ситуацией, мы будем терпеть поражение. Братья и сестры, это самое удивительное! Бог хочет отставить нас и дать Его Сыну победить для нас.

Галатам.5:17 говорит: "Ибо плоть воюет против Духа, и Дух - против плоти; поскольку они противятся друг другу, вы не то делаете, что желаете". Этот стих не говорит, что мы воюем против наших вожделений или что наши вожделения противятся нам. Он говорит, что вожделения стоят плоти против Духа и Дух - против плоти. Мы не играем никакой роли. Эти две стороны противостоят друг другу. Что это значит? Один брат однажды сожалел очень, что его единственными желаниями были грех и нечистота. Он не мог ничего с собой сделать. Это плоть борется против Духа, и Духа противостоит плоти. Мы не играем никакой роли в этой борьбе. Это - путь Божьего избавления. Если мы сможем стоять позади и позволять Духу бороться против вожделений, которые борются против Духа, то мы испытаем избавление.

Когда я был спасен, я услышал историю о молодой девочке, которая очень хорошо знала значение победы. Во время Кесвикской конвенции, один человек спросил маленькую девочку о том, как она побеждала, когда дьявол приступал к ней. Она ответила: "Когда дьявол приступал и стучал в мою дверь, я в начале говорила: "Не входи. Не входи". Но результат был всегда - поражение. Теперь, когда дьявол стучит в мою дверь, я говорю: "Господь, открой дверь за меня". Если Господь открывает дверь и дьявол увидит Господа, то он скажет: "Как жаль, я выбрал не ту дверь" и убежит.

Когда мы находимся в соблазне и говорим: "Господи, спаси меня, потому что снова искушение приходит ко мне", дьявол войдет прежде, чем откроется дверь. Мы должны позволить Богу владеть ситуацией полностью. Чем больше мы молимся, тем более отчаянны мы становимся и чем больше мы повторяем свою молитву, тем тяжелее она выходит. Один брат однажды сказал, что когда Петр тонул, он сказал только: "Господи, спаси меня". Молитва короткая выходит хорошо. Но если вы продолжаете просить "Господи, спаси меня" пять или шесть раз, то вы уже побеждены. Я называю этот вид молитвы молитвой палача. Это подобно человеку, который пытается повеситься второй и третий раз после первой неудачной попытки. Когда человек неоднократно просит так, то это показывает, что он не иссяк. Он пытается взять победу молитвой. Он пытается победить своей собственной силой. Неизменным результатом будет поражение. Если бы он не молился так много, он мог бы победить. Братья и сестры, пожалуйста помните, что Сатана пытается привести нас в движение. Пока мы двигаемся, даже с молитвой, он сделает свое.

Предположим, что вы выходите из себя, каждый раз, когда вы раздражены другими. Что вы будете делать сегодня? Что вы собираетесь делать, когда кто-то продолжает будоражить вас своими словами и эта провокация становится все больше и больше? "Господь, я не возьму под свой контроль этот вопрос; мой характер - это не мое дело; победа - это Твое дело. Я не могу управлять своим характером. Господь, Ты должен контролировать его". Если вы можете сказать это, вы действительно дозволяете Ему действовать. Бог займет место и вы переживете Его терпение. Вы будете даже благодарить и хвалить Его, говоря: "Господь, теперь я не держу ответ за это". Однако, если вы чувствуете, что не можете вынести провокацию и попросите: "Господи, избавь меня, поскольку я близок к взрыву своих эмоций", то пятнадцать минут покажутся вам как пятнадцать часов. Вы не можете выйти из себя внешне, но внутри вы будете гореть. Это - не победа. Сатане необязательно заставить вас выйти из себя чрезвычайно сильно. Все, что вы должны сделать - это немного прийти в движение и он победит.

Победа - это отказ двигаться. Победа игнорирует ситуацию искушения и предоставление всего Богу. Если вы не двигаетесь и если вы игнорируете ситуацию искушения и отрешаетесь от всего, вы предоставляете Ему действовать. Победа не имеет никакого отношения к вам непосредственно. Вы уже мертвы; а Христос побеждает для вас. Победа - для вас состоит в том, чтобы умереть, а Христу - жить.

Недавно в Чефу много братьев и сестер пришли к побеждающему опыту. Одна сестра имела трудное прошлое. Ее муж был очень недобр к ней и с нею плохо обращалась ее свекровь. Она терпела, но она не побеждала. После того, как она услышала мою проповедь о побеждающей жизни, она получила откровение. Но спустя два дня она пришла ко мне и спросила, как ей предоставить все Богу и предаться в руки Божии. Я попытался объяснять ей, но она не могла понять. Наконец, я попросил, Господа дать мне подходящую иллюстрацию. И затем я сказал ей: "госпожа Так-и-Так, вы когда-нибудь нанимали рикшу отвести вас в гости к друзьям?" Она сказала: "да". Я сказал: "Предположим, что вы достигли дома вашего друга и в то время как вы оплачивали человеку - рикше его услугу, ваш друг вмешался и попытался оплатить за вас. Вы хотели оплатить, но ваш друг настаивал на своем. Тогда, отдали другу деньги, а он возвращал их вам. Вы когда-нибудь сталкивались с подобной ситуацией?" Она сказала: "да". Я продолжил: "Предположим, что он оплатил двадцать центов и рикша взял деньги и уехал. Так как вы не хотели, чтобы ваш друг оплатил ваш приезд, вы вложили ваши деньги ему в руку. Однако, когда вы собрались уехать, он вложил деньги обратно вам в руки. После этого, это "назад и вперед" повторилось несколько раз. Вы решили положить деньги на некоторое место и сказать "до свидание" вашему другу. Но тогда вы задались вопросом, возьмет ли ваш друг деньги и что было бы, если бы он не взял их, а кто-то другой взял их. Вы задавались вопросом, что произойдет, если рикша возьмет их или ребенок подберет их и возьмет себе. Вы, конечно же, вернулись и посмотрели, взял ли ваш друг деньги. Когда вы увидели, что ваш друг не взял их, вы вернулись и заглянули снова. Но вы возвращались и заглядывали, а ваш друг не брал их. Однако, если вы положили деньги на определенное место и сказали вашему другу: "деньги - здесь; возьми их", и ушли бы, не оглянувшись назад, ваш друг вероятно взял бы их". После того, как я привел ей эту иллюстрацию, она поняла и вступила в опыт побеждающей жизни.

Это путь, по которому многие предают свои дела Богу. С одной стороны, они говорят, что они предали все Богу. Но с другой стороны, их сердцам неудобно и они все время глядят назад. Если вы хотите иметь контроль, Он не будет иметь его. Но Он позволит вам взять себя под свой контроль. Если вы не будете контролировать себя больше, Он возьмет контроль и понесет всю ответственность. Если вы хотите взять контроль, то подавить вам ваш характер будет сверх сил и вам придется брать все в свои руки. Что означает сдача? Она означает оставлять деньги на месте, повернуться и уйти. Это и означает проигнорировать. Не имеет значения, взяли ли дети деньги или рикша, а может и просто пешеход. Вы больше не волнуетесь об этом и вы более не берете ответственность за это. Вы должны только сказать Богу: "Господь, я отдаю все Тебе. С этого времени, я не забочусь о том, хорош или плох я". Как только вы предадите себя Богу таким вот образом, Бог безусловно примет то, что вы предали Ему. Все, что мы должны сделать, это предать то, что мы должны Богу.

Мы должны отпустить прежде, чем Бог подберет то, что мы отпустили. Однако, мы хотим, чтобы Бог подобрал прежде, чем мы отпустим. Но Бог хочет, чтобы мы отпустили прежде, чем Он подберет. Я сказал тому брату, о ком я упоминал ранее, что если его шеф решил уволить его на первый день следующего месяца, и если бы новый человек был принят, то он должен был бы передать все новому менеджеру. В течение некоторого периода, он был бы частично ответствен, а новый человек будет ответствен за другую часть. Этот переход между старым и новым - накладывающийся обмен. Но у Бога, Он или принимается за все или ни за ничего вообще. Он никогда не будет браться за половину и нам оставит другую половину. Мы должны уйти на тридцать первый день, а затем Бог начнет с первого дня. Если мы пытаемся уйти постепенно, Бог не будет занимать часть.

Братья и сестры, один из наших самых великих грехов - это лукавое сердце неверия. Мы пытаемся управлять собой и подавляем себя каждый день. Мы - это те, кто контролирует и подавляет себя. Интересно, что произошло бы, если бы мы не контролировали или не подавляли бы себя. Когда мы проповедуем Евангелие неверующему, мы говорим ему, что он не должен ни о чем волноваться, потому что Христос умер за него; он должен только поверить, и все получит даром. Таким же образом, мы были распяты со Христом и Христос живет внутри нас. Благодарение и хвала Богу, что Христос - это наша Глава и мы Его члены! Христос - это виноградная лоза, а мы - ветви. Он - наша жизнь и наше все. Когда мы удалены, уступаем, оставляем и отрешаемся, тогда Христос начнет занимать место.

Если неверующий пытается избавиться от себя, дьявол войдет. "Тогда он скажет, возвращусь в мой дом, из которого я вышел. И он приходит и находит это незанятым, выметенным и украшенным. Тогда он идет и берет со собой семь других духов, злейших себя и они входят в него и поселяются там" (Мф.12:44-45). Для верующих, это случай о двух хозяйствах под одной крышей. Когда один выходит, другой остается. Если человек не спасен, то он не победит, даже если он прекратит все его дела. Но если он спасен, Бог даст ему полную победу, как только он остановит свою работу. Когда "я" выходит, победа приходит. Как только мы уходим, мы побеждаем. Отойти и оставить означает отказ от себя и предоставление места Богу. В этом смысл полной отдачи.

В книге "Секрет Христианской Счастливой Жизни" есть история Христианина, спускающегося вниз в сухой колодец. На краю колодца была веревка и человек спускался по ней. Внезапно, он дошел до конца веревки. Он хотел добраться до дна, но он не знал, насколько глубок был колодец. Он думал подняться наверх, но не имел достаточно сил. Единственное, что он мог сделать, это сильно держаться за веревку и звать на помощь. Однако, колодец был в пустыне, а человек был внутри него. Никто не отвечал на его крики. Скоро его голос ослаб, его силы истощились и он больше не мог держаться. Он спросил: "Боже, могу ли я попасть в вечность?" После того, как он помолился, он отпустил руки и упал, но это было падение с высоты трех дюймов! Кто думает, что они упадут в бездну, если отпустят хватку, тот найдет, что упал на вечную Скалу, а не в вечность. Братья и сестры, давайте! Давайте отпустим! Первое условие для побеждающей жизни состоит в том, чтобы отпустить. С этого времени, вы не должны брать контроль над собой. Это означает, что с этого времени вы победитель. Отдача приводит к победе.

В Чефу недавно одна сестра услышала об этих двух условиях побеждающей жизни - отдаче и вере. Я спросил, прошла ли она через этот опыт. Она имела обыкновение ходить на гору молиться и она ответила: "я пошла на гору сегодня и вырыла другую могилу для себя и сделала другие похороны". Я спросил об этом ее несколько раз и она всегда отвечала также. Я знал, что она уже разобралась со многими тяжкими грехами, но она еще не была счастлива. Я помолился о ней, но казалось, результата не было. Однажды я молился о том, чтобы Бог дал мне слово чтобы помочь ей. Однажды она играла гимн. Я спросил, как у ней дела. Этот вопрос привел ее к слезам. Она сказала мне, что она разобралась со многими вещами, но она не могла разобраться с маленьким грехом тяги к вкусненькому. Это не было проблемой для других, но у ней это был маленький грех. Когда она сказала об этом, я рассмеялся и сказал: "Это замечательно! Ничто не может быть лучше". Она сказала: "Вы сказали, что условие побеждающей жизни в том, чтобы сдаться и верить. Я не могу сдаться и не могу верить". Я сказал: "Тогда почему бы вам не продолжить не сдаваться и не верить?" Она ответила: "Но разве вы не говорили, что условие для победы это сначала сдаться и верить? Я не могу сдаться и не могу верить. Что я должна делать?" Я сказал: "Продолжайте не сдаваться и не верить. Каково значение сдачи? Сдаваться - это отпустить. Отпустить - это не дело, но вы сделали это делом. Верить - это также не дело, но вы сделали это делом. Если вы не можете сдаться или верить, тогда только оставайтесь на том же пути. Нет никакой нужды улучшаться и нет никакой нужды даже что-то предпринимать. Истинно, что условие для победы состоит в том, чтобы сдаться и верить. Но вы сделали сдачу и веру формулой победы. Это не сработает. Только отпустите полностью. Нет никакой нужды вам делать что-то. Нет никакой нужды даже пытаться отпускать или верить. Если вы можете хвалить, то хвалите. Если вы не можете, то нет нужды пытаться. Если вы можете прийти перед Господа, придите перед Него. Идите к Нему независимо от того, живы ли вы или мертвы. Это все, что вы должны сделать. Это значение сдачи". Друзья, мы слишком усложняем. Бог говорит, что нет никакой нужды делать что-то, но мы все же хотим делать много вещей. Много братьев и сестер говорят, что они сдаются, но они делают из сдачи своего рода работу. Они борются, назад и вперед между сдачей и мобилизацией. Они все еще применяют свою собственную силу в этом вопросе. Братья и сестры, сдаться значит, что вы иссякли. Это победа. После того, как сестра услышала это, она смущалась в течение трех дней. Этот свет был для нее слишком ярок и она была смущена. Но через три дня, она прошла через этот опыт! Братья и сестры, есть ли что-то, через что вы не можете пройти? Та сестра имела только одну проблему, которую не могла отдать, но Бог провел ее через победу.

Нашей немощью надо хвалиться.

Во 2 Коринфянам.12:9 говорится: "Но Он сказал мне: Достаточно для тебя благодати Моей, ибо Моя сила совершается в немощи. И теперь с большим удовольствием я буду хвалиться моими немощами, чтобы сила Христова обитала во мне". Это показывает, что мы должны не только видеть себя слабыми, бессильными и неспособным, но также и радоваться в нашей слабости, бессилии и неспособности. Разве этот стих говорит, что мы должны оплакивать свою слабость? Нет, напротив, он говорит, что мы должны радоваться нашим слабостям и мы должны не только радоваться, но и хвалиться в наших слабостях. Что значит хвалится в слабостях? Весь мир скорбит о своих слабостях, но победители хвалятся своими слабостями, потому что они имеют веру.

Братья и сестры, вы чувствуете, что вы имеете некоторые проблемы? Вы чувствуете, что вы имеете некоторые неудачи? Вы должны понять, что ваши проблемы и неудачи - благословение для вас; они должны там помочь вам победить.

Однажды в Чефу я встретил доктора, который был спасенным уже в течение трех или четырех лет. Он служил в армии более десяти лет и его поведение было солдатское; он был прям и целеустремлен. Не было никакого сомнении о его спасении; однако, он имел привычку курения. Курение не было главной проблемой для него, когда он был в Маньчжурии, но когда он приехал в Чефу, все стало немного сложнее. В церкви было семьдесят или восемьдесят человек, и Чефу был маленьким местечком. Единственное место, где он мог курить, это дома. Но даже дома, он не осмеливался дымить открыто, потому что его жена была сестрой в Господе. В больнице, где он работал, было несколько нянь, которые также были нашими сестрами. С одной стороны, он хотел курить, но с другой стороны, он чувствовал беспокойство. Всякий раз, когда он слышал приближение кого - то, пока он курил, он поспешно гасил сигарету. Когда он курил на улице, он сначала был должен посмотреть вперед и назад, был ли кто знакомый. Он не мог бы оставить курение, но для него болезненным было и само курение. Он не знал что делать. После одного из собраний, он пришел ко мне и договорился о встрече со мной на следующее утро в 9:00. Он сказал мне, что у него был очень важный разговор. Следующим утром, когда он пришел, он рассказал мне всю свою историю. Он рассказал, как он курил в течение более чем десяти лет и не мог бросить. Что ему делать? Чем больше он рассказывал, тем больше я смотрел к потолку и смеялся. Он сказал: "мистер Ни, это серьезный вопрос". Я сказал, что знаю, что это был серьезный вопрос. Он сказал, что он не может ничего с собой сделать. Тогда я сказал: "Замечательно, что вы не можете ничего с собой сделать. Ничто не звучит лучше, чем эти слова, что вы не можете сделать ничего с собой". Он спросил меня: "Почему?" и я сказал "я радуюсь, потому что только Бог может решить эту проблему. Я не могу ничего с этим сделать, и вы не можете. Ваша жена не может и братья и сестры не могут. С таким идеальным пациентом Господь Иисус хорошо потрудится в Своей клинике". Он сказал мне, что это не легкий вопрос и что он не мог сделать ничего в течение более, чем десяти лет. Я согласился, но сказал: "Это трудно для вас, но не трудно Богу. Он может исправить ситуацию. Потом я продолжал: "Доктор Ши, вы - хороший доктор, а у меня хорошее здоровье. Поэтому, вы не нуждаетесь во мне, и я не нуждаюсь в вас. Если вы хотите продемонстрировать ваш навык на мне, то я должен сначала заболеть, и не обычной болезью, но серьезной болезнью. Чем более серьезна моя болезнь, тем большее вашего навыка проявится. Сегодня Господь Иисус - здесь. Он может разобраться тем, с чем вы, доктор Ши, не можете разобраться". Он спросил, что я имею в виду и я процитировал 2 Коринфянам.12:9 " "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова". Хорошо, что он хотел оставить курение и замечательно, что он не мог оставить его. Но он все еще не понимал слова 2 Коринфянам.12:9. Было замечательно, что он не мог оставить курение. Не было бы ничего особенного, если бы он не курил, потому что 2 Коринфянам говорит, что сила Христова совершается только в слабостях человека. Я сказал: "Вам плохо когда курите. Но Богу ваша неспособность оставить курение очень нужна". Он был ошеломлен и его глаза уставились на меня. Я сказал ему: "Никогда не думайте, что ваше курение это печальная вещь или весьма жалко, что вы курите. Вы должны сказать Богу: "Благодарение и слава Тебе, что я курю! Я благодарю и хвалю Тебя, что я не могу оставить курение. Но, Боже, я благодарю и хвалю Тебя за то, что Ты можешь сделать так, что я оставлю курение и Ты можешь помочь мне прекратить курить". Он спросил нерешительно: "Бог действительно может сделать это?" Я ответил: "Действительно Он может". Тогда мы помолились вместе. Сначала я сказал несколько слов, а затем он. Он имел веру и его молитва типично солдатской. Он сказал честно: "Боже, я благодарю и хвалю Тебя, потому что я курю. Господи, я благодарю и хвалю Тебя, потому что я не могу оставить курение. Господи, я благодарю и хвалю Тебя, потому что Ты можешь оставить курение за меня". После того, как он помолился и пока на лице у него были еще слезы, он надел свою шляпу и собрался уйти. Я спросил его: "Доктор Ши, вы еще будете курить?" Он сказал: "я, Цай ин-Ши не могу бросить курение, но Бог может бросить за меня". Я понял, что у него будет все в порядке. Вечером я поинтересовался о нем и спрашивал людей в больнице, что случилось с ним. Я выяснил, что все было также. На следующее утро я осведомился о нем опять и ответ был тот же самый. Все у него было в порядке. В тот полдень, когда я повстречал его, он сказал мне, что он поспорил с женой. Его жена жаловалась более десяти лет на его курение, но он никогда не мог бросить. После того, как он обратился к Богу, его курение ушло за тридцать минут. Он сказал: "Я не курил вчера и сегодня". Когда я собирался уйти, то спросил снова: "Вы думаете что вы, доктор Ши, можете оставить курение?" Он сказал "нет". Я спросил: "Что тогда вы собираетесь делать?" Он сказал, "Бог бросит за меня". На этом я ушел.

Братья и сестры, не думайте, что вы изменитесь. И через пять лет вы будете все еще выходить из себя. Победа - это Христос, живущий вместо вас. Ты можете заявить: "Благодарение и слава Богу что я не могу сделать это, но Христос может". Мне жаль, что я не могу сказать всему миру об этом. Я не боюсь скверного характера. Я не боюсь внезапностей. Я не боюсь необычайной гордости. Я боюсь только за тех, кто не видит свою собственную неспособность и не видит, что Христос может.

Братья и сестры, хорошо, что вы хвалите Бога за вашу победу. Но вы должны также хвалить Бога за ваши слабости. Ваши слабости содействуют силе Христа. Я славлю Богу, что Вочман Ни является испорчен вне всякой надежды. Я благодарю Его, что сила Христова еще раз может совершиться через меня. Я говорю Богу, что я не имею никакой доброты, праведности, святости, терпения или спокойствия сам по себе. Благодарение и хвала Богу, что я не имею ничего этого и что не пытаюсь иметь их сам". 0 Господь, с этого времени я предаю все Тебе. С этого времени, Твой Сын победит за меня". Если вы сделаете это, вы сразу победите. Ты можете победить за минуту и даже за секунду.

Невозможное человеку - возможно Богу.

Евангелие от Луки.18 показывает нам молодого человека, который не мог сделать что-то, а глава 19 показывает нам Закхея, который сделал. "Вот, половину моего имущества, я отдаю бедным и если я взял что-нибудь от кого-то ложным образом, я воздам в четыре раза больше" (ст. 8). Он сделал это тут же. Закхей сделал то, что молодой человек не мог сделать. Евангелие от Луки.18 показывает нам, что человеку невозможно, а глава 19 показывает нам, что Богом все возможно. Пожилой человек в Евангелие от Луки.19 мог сделать то, что молодой человек в Евангелие от Луки.18 не мог сделать. В Евангелие от Луки 18, молодой человек не мог сделать то, что Господь повелел ему сделать. В Евангелие от Луки.19 Бог не говорил многого пожилому человеку, но он верил. Молодой человек не сделал это, потому что он не верил в Господа. Пожилой человек и его домашние были детьми Авраама; они имели веру и спасение пришло в тот дом. Это было дело Божье.