Новой Женевской Библии
(1) такие обетования. Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.
очистим себя. Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).
от всякой скверны плоти и духа. Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.
4 Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.
5 Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.
в Македонию. Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).
6 Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.
8 См. ком. к 2,3; 2,4.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 1
Обетования -см. 17-й и 18-й стихи VІ-й главы. - Скверны плоти и духа, -т. е. от грязных пороков, оскверняющих самое тело наше, и от более утонченных грехов, проявляющихся в душевной нашей жизни. - Совершая святыню -правильнее: наше освящение или очищение, которое в крещении только еще началось и должно продолжаться в течение всей нашей жизни. - В страхе Божием. Еще в Ветхом Завете сказано, что страх Божий есть начало премудрости (Прит I:7). Для христианина, совершающего свое освящение, также нужна великая мудрость. Ясно, почему Ап. здесь говорит о страхе Божием. Коринфяне могли совсем забыть о Нем, видя в Боге толькоОтца, и этим лишились бы опоры для своей деятельности на пути нравственного самоусовершенствования.
