Новой Женевской Библии
(20) неосновательный человек. Это, скорее, нравственная, а не умственная оценка, и напоминает она осуждение безумного, содержащееся в учительной литературе ВЗ.
мертва. Т.е. бесплодна и внешне никак не проявленная.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 20
Апостол переходит теперь, ст. 20, к доказательству утверждаемой им истины из ветхозаветного Писания и обращается к предполагаемому противнику в такой форме, которая говорит о предстоящем сейчас окончательном поражении возражателя: "хощеши ли разумети" qeleiV de gnwnai. При этом Апостол называет его суетным, пустым, неосновательным человеком, греч. kenoV. "Пустым называет человека, который хвалится одною только верою, потому что, не осуществляя ее в делах, он не приобрел твердой основы для своей деятельности" (блаж. Феофил.). При этом Апостол повторяет (ср. ст. 17) свое основное положение "вера без дел мертва", h pistiV twn ergwn nekra estiu. Впрочем, вместо принятого nekra, мертва, некоторые авторитетные греческие списки (Ватиканский, Парижский и некоторые другие), как и некоторые древние переводы (Армянский, Вульгата), имеют другое слово argh, бездеятельна, бесполезна, напрасна. По связи с предыдущим (ст. 19) и последующим (ст. 21 след.) это разночтение заслуживает внимания и предпочтения.
