Croatian Bible
11:1 Tada se nastaniљe knezovi narodni u Jeruzalemu. Ostali je narod bacao ћdrijeb da od svakih deset ljudi izaрe jedan koji жe stanovati u svetom gradu Jeruzalemu, dok жe ostalih devet ostati u drugim gradovima.
Сокровища Духовных Знаний VERSE (1) - Ne 7:4,5 De 17:8,9 Ps 122:5
Новой Женевской Библии
(1) бросили жребии. См. 10,30-39 (ср. ст. 34).
одна из десяти частей. Заселение Иерусалима десятой частью народа - первый шаг в деле попечения о доме Божием.
святой город. Это словосочетание, помимо данного места, встречается только в 11,18; Ис.48,2; 52,1
. Святость имеет свойство распространяться от святых сосудов (Езд.1,7; ср. 8,28) на священников (Езд.8,28), на народ (Езд.9,2), на место святыни или святилище (Езд.9,8), на ворота (3,1), на субботу (9,14) - таким образом, что в конце концов весь город оказывается святым, т.е. тем "домом Божиим", который повелел построить Бог (Езд.1,2 и ком.). Теперь, когда возведение "дома Божиего" завершено, можно приступать к освящению стен (12,27-43).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 1-2
. В VII, 4 сообщается, что после окончания стены Неемия обратил внима-ние на малочисленность населения Иерусалима и озаботился увеличением его. С этой целью он решил произвести перепись народа. Но прежде чем это было сделано, наступил седьмой месяц года и произошли те торжественные собрания, о которых идет речь в гл. VIII—X. Только по окончании этих торжественных собраний Неемия мог приступить к осуществлению своих забот об увеличении населения города. Ст. 1 и 2 сообщают о мероприятиях Неемии. Сообщение это очень краткой не вполне понятно. - И жили начальники народа в Иерусалиме. Замечание это понимается экзегетами различно. По-видимому, нет нужды принимать его в строго точном смысле, будто в Иерусалиме никого не было, кроме начальников. Замечание писателя имеет в виду только оттенить, что простой народ, занимавшийся земледелием, предпочитал жить вне Иерусалима. Вследствие этого решено было принудительным образом увеличить население народа, и 1/10часть жителей должна была переселиться сюда. По позднейшим сказаниям (Сир XLIX, 13) Неемия со своей стороны способствовал увеличению населения города тем, что построил в Иерусалиме дома, а для священников и левитов даже на собственные средства (Древн. XI, 5. 8). В древности нередко прибегали к искусственному увеличению населения города Подобное сообщается о Сиракузах, Мегалополисе и Тиграноцерте. - В ст. 1-м Иерусалим назыеается святым городом, как город, в ко-тором был храм и к которому относились обетования пророков (Ис XLVIII, 2; LII, 1
). 
