TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 20:2 И послал послов к Ахаву, царю Израильскому, в город, Еврейский / Греческий лексикон Стронга וישׁלח 7971 מלאכים 4397 אל 413 אחאב 256 מלך 4428 ישׂראל 3478 העירה׃ 5892 Украинская Библия 20:2 І послав він послів до Ахава, царя Ізраїлевого, до міста, Ыйык Китеп 20:2 Анан ал шаарга, Ысрайыл падышасы Ахапка элчилерин жөнөтүп, Русская Библия 20:2 И послал послов к Ахаву, царю Израильскому, в город, Греческий Библия και 2532 ελαλησεν 2980 5656 αχααβ προς 4314 ναβουθαι λεγων 3004 5723 δος 1325 5628 μοι 3427 τον 3588 αμπελωνα 290 σου 4675 και 2532 εσται 2071 5704 μοι 3427 εις 1519 κηπον 2779 λαχανων 3001 οτι 3754 εγγιων ουτος 3778 τω 3588 οικω 3624 μου 3450 και 2532 δωσω 1325 5692 σοι 4671 4674 αμπελωνα 290 αλλον 243 αγαθον 18 υπερ 5228 αυτον 846 ει 1488 5748 δε 1161 αρεσκει ενωπιον 1799 σου 4675 δωσω 1325 5692 σοι 4671 4674 αργυριον 694 ανταλλαγμα 465 του 3588 αμπελωνος 290 σου 4675 τουτου 5127 και 2532 εσται 2071 5704 μοι 3427 εις 1519 κηπον 2779 λαχανων 3001 Czech BKR 20:2 I poslal posly k Achabovi krбli Izraelskйmu do mмsta, Болгарская Библия 20:2 И прати човеци на Израилевия цар Ахаава, в града, да му кажат: Така казва Венадад: Croatian Bible 20:2 Posla u grad glasnike izraelskom kralju Ahabu Сокровища Духовных Знаний VERSE (2) - 2Ki 19:9 Isa 36:2-22; 37:9,10 Толковая Библия преемников А.Лопухина 1-9 . Война с сирийцами, повествование о которой прерывает библейский рассказ о пророке Илии (гл. XVII-XIX) до следующей главы (XXI), по самому характеру этого предмета, относящегося к политической жизни Израиля, а не к религиозно-нравственной, как история пророка Илии, естественно относится к событиям, описанным в другом историческом источнике, а не там, из которого почерпнуто повествование о пророке Илии (гл. XVII-XIX, XXI). Естественно, поэтому, что главным действующим лицом в XX гл. является царь Ахав и обрисован он здесь значительно более привлекательными чертами: как политик и вождь народа, и нечестивый царь мог иметь ценные гражданские, природные качества и добродетели: готовность к самопожертвованию ради государственного блага (7 ст. ), умение прислушиваться к здравому голосу народа (ст. 7-8), мужество (ст. 14), великодушие к побежденным врагам (ст. 31-34). Как по содержанию, так и по характеру повествования гл. XX тесно примыкает к гл. XXII, почему LXX и помещают данную главу после истории Навуфея гл. XXI (по LXX: XX). Но в хронологической последовательности истории сирийской войны (гл. XX), надо думать, предшествовала истории Навуфея (гл. XXI), в которой содержится грозное предречение конца дома Ахава (ст. 20 сл. ), более подходящее к концу его царствования. Венадад (ст. 1 сл. ), современник Ахава, обыкновенно называется Венададом II-м и считается сыном и преемником сирийского царя этого имени - современника царей Асы иудейского и Ваасы израильского (XV:18 сл. ). По ст. 34 данной главы, отец Венадада, современного Ахаву, воевал с Амврием, отцом Ахава, и взял у него несколько городов. Возможно, что с тех пор Израильское царство стояло в вассальных отношениях к сирийскому царю (как и 32 Царя, сопутствовавших Венададу, ст. 1) как это, по-видимому, предполагается в требовании Венадада ст. 3 и подтверждается известием ассирийских документов (у Schrader'a и Winkler'a) об участии Ахаза (т. е. по обязанностям вассала) в войсках сирийского царя Bir-idri в сражении его с Салманассаром Ассирийским при г. Каркаре в 854 г. Попытка со стороны Ахава разорвать эти вассальные отношения к сирийскому царю и могла вызвать настоящий поход Венадада. И. Флавий (Древн. VIII, 14, 1) так восполняет библейское сообщение об этом (ст. 1): "не будучи по боевым силам равным своему противнику, Ахав не решился вступить с ним в битву, но велел всему населению своей страны искать убежища в наиболее укрепленных городах, а сам засел в Самарии, которая была сильно укреплена прочнейшими стенами и вообще казалась почти недоступной". Неподготовленностью Ахава к войне - в Самарии было лишь 7000 войска (ст. 15) - объясняется растерянность и малодушие Ахава, вообще довольно мужественного, - особенно после повторения требований Венадада в усиленном виде (ст. 5-6). Но укрепленный советами "старейшин земли" (ст. 7 - не старейшин города только, XXI:8, 11), Ахав имеет мужество ответить Венададу на его все возраставшие требования отказом: готовый жертвовать своим личным достоянием, он отказывается выдать принадлежащее его подданным (ст. 9).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ