Новой Женевской Библии
(10) как одна из безумных. Слово "безумный" в древнееврейском языке употреблялось в отношении вероотступников и религиозных диссидентов, как, напр., в Пс.13,1 (ср. 52,1). Скорее всего, оно подразумевает этический аспект, а не психологический.
а злого не будем принимать? Бог не имеет отношения ко злу. Человек сам (см. Быт.3,6) захотел испытать, что есть зло. Иов затрагивает тему добра и зла, но для него зло имеет тот же источник, что и добро, т.е. Бога.
Во всем этом не согрешил Иов устами своими. Т.е. остался верен Богу, выдержал испытание.