Болгарская Библия
1:15 Уви за оня ден! Защото денят Господен наближи, И ще дойде като гибел от Всесилния.
Croatian Bible
1:15 "Jao dana!" Jer Jahvin dan je blizu i dolazi k'o pohara od Sveviљnjeg.
Сокровища Духовных Знаний VERSE (15) - Joe 2:2 Jer 30:7 Am 5:16-18
Новой Женевской Библии
(15) О, какой день! ибо день Господень. Все постигшие страну страшные бедствия являются лишь предзнаменованиями еще более ужасного Судного Дня. Выражение "день Господень" встречается у Иоиля пять раз (1,15; 2,1.11.31; 3,14) и одиннадцать раз в ВЗ (Ис.13,6
.9; Иез.13,5; Ам.5,18
.20; Авд.1,15; Соф.1,7-14, Мал.4,5). В рассматриваемом стихе (как и в 2,1.11) это выражение относится ко дню, когда Господь прогневается на Израиль, однако в следующих разделах оно означает день гнева Господа на другие народы и день, когда Господь благословит Свое достояние (2,31; 3,14).
опустошение от Всемогущего. Иначе: "могущество от Всемогущего".
16-18 Иоиль снова и снова возвещает своим слушателям о скором и неотвратимом наступлении Дня Господня и Божественного суда, предзнаменованием чего являются видимые уже повсюду последствия засухи.
19.20 К Тебе, Господи, взываю. Пророк с надеждой обращается к Господу. Опустошение пришло от Всевышнего, от Него же явится избавление и восстановление.
животные на поле взывают к Тебе. Ср. Иов.38,41; Пс.103,21; 146,9.
огонь. Метафорическое описание последствий засухи, однако в 2,3 эта же метафора употребляется в отношении нашествия саранчи. Огонь часто ассоциируется с судом Божиим (Втор.32,22; Пс.49,3; 96,3).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 15
О, какой день! (ahah lajom) и д.: это не восклицание, которое влагает пророк в уста священников или народа (Юсти), а указание основания, почему должны назначить пост и собрание. LXX для большей выразительности междометие ahah (увы, о!) перевели три раза, а lajom поняли, в смысле указания времени; отсюда, в слав. «увы мне, увы мне, увы мне в день». — Ибо день Господень близок (евр. karov): пророк говорит не об опустошении страны саранчою (по Юсти близок = настал), а о дне Божественного суда для всего мира. В нашествии саранчи пророк видит предвозвещение или даже начало этого суда. Как опустошение от Всемогущего придет он, keschod mischschaddaj javo: LXX вместо mischschaddaj читали mischschod; поэтому в слав.: «и яко беда от беды приидет».
