Новой Женевской Библии
(4) Они взяли себе жен из Моавитянок. Это не было запрещено, хотя Втор.23,3-6 ограничивает причастность моавитян к обществу Израиля - по крайней мере, потомков мужского пола. Ирония кроется в том, что у одной из этих моавитянок вскоре родится сын, который станет предком великого царя Давида.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 4-5
. Смерть отца не побудила семейство его возвратиться; напротив, оба сына Елимелеха теперь еще прочнее устраиваются на чужбине: женятся на моавитянках: старший, Махлон, - на Руфи (IV:10
), а второй, Xилеон, - на Орфе. Значение имен невесток Ноемини понимается неодинаково.