TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 3:27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Еврейский / Греческий лексикон Стронга אל 408 תמנע 4513 טוב 2896 מבעליו 1167 בהיות 1961 לאל 410 ידיך 3027 לעשׂות׃ 6213 Украинская Библия 3:27 ¶ Не стримуй добра потребуючому, коли в силі твоєї руки це вчинити, Ыйык Китеп 3:27 Жакшылык кылууга мүмкүнчүлүгүң бар болуп турганда, муктаж болгон адамга жакшылык кылуудан баш тартпа. Русская Библия 3:27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Греческий Библия μη 3361 αποσχη ευ 2095 ποιειν 4160 5721 ενδεη ηνικα 2259 αν 302 εχη 2192 5725 η 2228 1510 5753 3739 3588 χειρ 5495 σου 4675 βοηθειν Czech BKR 3:27 Nezadrћuj dobrodinн potшebujнcнm, kdyћ s to bэti mщћeљ, abys je иinil. Болгарская Библия 3:27 Не въздържай доброто от ония, на които се дължи, Когато ти дава ръка да им го направиш. Croatian Bible 3:27 Ne uskrati dobroиinstva potrebitim kad god to moћeљ uиiniti. Сокровища Духовных Знаний VERSE (27) - Ro 13:7 Ga 6:10 Tit 2:14 Jas 2:15,16; 5:4 Толковая Библия преемников А.Лопухина 27-31 . С положительной и отрицательной сторон изображается образ поведения истинно мудрого и добродетельного в отношении ближних. На первом месте в понятии истинной праведности, по ветхозаветно библейскому представлению (ср. Втор XV гл. Ис LVIII гл. и др. ) стоит добродетель милосердия и благотворения ближним, и Премудрый настоятельно советует не отказывать нуждающемуся (баал) в благодеянии (ст. 27, сн. Сир IV:2): характерно для ветхозаветно-библейского воззрения на милостыню самое название принимающего ее (баал) обладателем, тем, кому милостыня должна принадлежать по долгу или по праву (сн. XVI:22; XVII:7. См. у А. Глаголева, Древнееврейская благотворительность, Киев 1903 с. 33-34), причем в понятии нуждающегося, согласно с законом Моисеевым, мыслятся не только единоплеменник и единоверец, но и пришелец и иноверец, равным образом словами (27б) "когда рука твоя в силах сделать его" дается понять, что только крайняя бедность, отсутствие всяких средств к благотворению может освобождать человека от исполнения обязанности благотворения (ср. 2 Кор VIII:12). Имеющий возможность немедленно оказать помощь нуждающемуся не должен откладывать ее до другого дня, ст. 28; LXX добавляют в этом стихе слова (вероятно из Притч XXVII:1) ou gar oidaV, ti texetai h epiousa, слав. : не веси бо, что породит день находяй, - слова, хорошо согласующиеся с контекстом речи, усиливая мысль о долге человека безотлагательно благотворить всякому нуждающемуся (ср. Сир IV:1 сл. ; XII:1 сл. ; XXIX:1 сл. ; Иов XXXI:16). Ст. 29-30 изображают отрицательную сторону любви к ближнему - коварство и вероломство против доверчивого ближнего, сварливость и сутяжничество без всякого повода: от этих проявлений нелюбви к ближнему предостерегает Премудрый своего слушателя-ученика. Но так как для юноши в деле добра и зла имеет великую силу пример добродетельных и нечестивых, то Премудрый в ст. 31 предостерегает ученика своего от подражания или соревнования нечестивым, хотя бы внешняя жизнь их и была некоторое время благоуспешна (ср. Пс XXXVI:1; LXXII:3; Притч XXIV:19; XXIII:17).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ