Новой Женевской Библии
(15) взять Его и сделать царем. Та царская власть, которая ассоциируется с мессианским титулом "Царь Израилев", является не политической, а духовной. Попытки же сделать Иисуса царем были адекватны искушениям сатаны в пустыне (Мф. 4,8.9; Лк.4,5-6).
16-21 Это чудо записано также Матфеем (Мф. 14,22-33) и Марком (Мк. 6,47-51). Его не следует отождествлять с успокоением бури (Мф. 8,23-27; Мк. 4,36-41 и Лк.8,22-25).