TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: GEN - BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 11:10 Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею], для Ангелов. Еврейский / Греческий лексикон Стронга δια 1223 τουτο 5124 οφειλει 3784 5719 η 3588 γυνη 1135 εξουσιαν 1849 εχειν 2192 5721 επι 1909 της 3588 κεφαλης 2776 δια 1223 τους 3588 αγγελους 32 Украинская Библия 11:10 Тому жінка повина мати на голові знака влади над нею, ради Анголів. Ыйык Китеп 11:10 Ошондуктан аял периштелерге өзүнүн бийлик астында экендигин көрсөтүш эчүн, башын жаап жүрүшү керек. Русская Библия 11:10 Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею], для Ангелов. Греческий Библия δια 1223 τουτο 5124 οφειλει 3784 5719 η 3588 γυνη 1135 εξουσιαν 1849 εχειν 2192 5721 επι 1909 της 3588 κεφαλης 2776 δια 1223 τους 3588 αγγελους 32 Czech BKR 11:10 Protoћ mбќ ћena mнti obestшenн na hlavм pro andмly. Болгарская Библия 11:10 Затова жената е длъжна да има на главата си белег на власт, заради ангелите. Croatian Bible 11:10 Zato ћena treba da ima "vlast" na glavi poradi anрela. Сокровища Духовных Знаний VERSE (10) - Ec 5:6 Mt 18:10 Heb 1:14 Новой Женевской Библии (10) для ангелов. Существует множество толкований этой фразы, но все они гипотетические. Аргументы Павла тесно связаны с определенной исторической ситуацией, и оценивать универсальность их применения необходимо весьма осмотрительно. 11.12 Эти стихи представляются вариантом предыдущего текста. Специфическое определение наших отношений "в Господе" указывает на взаимную зависимость мужчины и женщины, поскольку в Нем мы едины (Гал.3,28). Толковая Библия преемников А.Лопухина 10 Так как жена сотворена измужа и длямужа, то она и должна на голове иметь знак власти, которой она подчинена. - Для Ангелов. Это прибавление, по-видимому, не имеет значения основания, в силу которого жена должна в церкви покрываться покрывалом: впереди уже достаточно ясно выражена причина и цельэтого покрывания и 10-й стих поэтому начинается выражением "посему". Неinriсiговорит, что об Ангелахздесь упомянуто потому, что они были при сотворении мира и людей орудиями в руках Божиих и потому что они чувствуют себя оскорбленными, видя, как нарушаются нормальные, при самом сотворении установленные, отношения межу мужем и женою. Эту мысль можно принять, с тою, впрочем, оговоркою, что Ангелы были только свидетелями творения мира (Иов XXXVIII:7). А что они невидимо присутствуют в богослужебных собраниях верующих - об этом можно заключать из других мест посланий Ап. Павла (напр. Еф III:10; 1Тим. V:21; 1Кор.IV:9). Это мнение уже высказано было древними церковными толкователями (Злат., Августин), но тем не менее наряду с ним существовало другое, приводимое еще Тертуллианом, - что здесь нужно разуметь злыхангелов, которые возбудятся похотию к женщинам, открывшим свою голову. Но злые ангелы нигде просто ангелами не называются. Некоторые еще разумели здесь шпионов языческих, предстоятелей церкви и т. д., но все эти мнения не могут быть признаны сколько-нибудь основательными. Есть еще мнение, что это прибавление есть позднейшая вставка, но это мнение также не может быть принято, потому что слова: для Ангеловнаходятся во всех древнейших кодексах.

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ