TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 18:4 он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. Еврейский / Греческий лексикон Стронга הוא 1931 הסיר 5493 את 853 הבמות 1116 ושׁבר 7665 את 853 המצבת 4676 וכרת 3772 את 853 האשׁרה 842 וכתת 3807 נחשׁ 5175 הנחשׁת 5178 אשׁר 834 עשׂה 6213 משׁה 4872 כי 3588 עד 5704 הימים 3117 ההמה 1992 היו 1961 בני 1121 ישׂראל 3478 מקטרים 6999 לו  ויקרא 7121  לו  נחשׁתן׃ 5180   Украинская Библия 18:4 Він понищив пагірки, і поламав стовпи для богів, і стяв Астарту, і розбив мідяного змія, якого зробив був Мойсей, бо аж до цих днів Ізраїлеві сини все кадили йому й кликали його: Нехуштан. Ыйык Китеп 18:4 Ал бутканаларды жок кылды, буркандарды талкалады, Ашейра мамысын кыйды. Ошондой эле Муса жасаган жез жыланды кыйратты, себеби Ысрайыл уулдары ошол күнгө чейин ага арнап жыпар жыттуу зат түтөтүшчү жана аны Нехуштан дешчү. Русская Библия 18:4 он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. Греческий Библия αυτος 846 εξηρεν τα 3588 υψηλα 5308 και 2532 συνετριψεν πασας 3956 τας 3588 στηλας και 2532 εξωλεθρευσεν τα 3588 αλση και 2532 τον 3588 οφιν 3789 τον 3588 χαλκουν ον 3739 εποιησεν 4160 5656 μωυσης 3475 οτι 3754 εως 2193 των 3588 ημερων 2250 εκεινων 1565 ησαν 2258 5713 οι 3588 υιοι 5207 ισραηλ 2474 θυμιωντες αυτω 846 και 2532 εκαλεσεν 2564 5656 αυτον 846 νεεσθαν Czech BKR 18:4 On zkazil vэsosti a stroskotal obrazy, a hбje posekal, a ztloukl hada mмdмnйho, jehoћ byl udмlal Mojћнљ; nebo aћ do tмch dnщ synovй Izraelљtн kadнvali jemu, a nazval jej Nechustam. Болгарская Библия 18:4 събори високите места, изпотроши кумирите, изсече ашерите и сломи медната змия, която Моисей беше направил, защото дори до онова време израилтяните й кадяха; и нарече я Нехущан*. Croatian Bible 18:4 On je uklonio uzviљice, sruљio je stupove, sasjekao je aљere i razbio zmiju od mjedi koju bijaљe naиinio Mojsije. Izraelci su joj sve do tada prinosili ћrtve. Zvali su je Nehuљtan. Сокровища Духовных Знаний VERSE (4) - 2Ki 12:3; 14:4; 15:4,35 Le 26:30 1Ki 3:2,3; 15:14; 22:43 Ps 78:58 Новой Женевской Библии (4) он отменил высоты. В отличие от многих своих предшественников на иудейском престоле, Езекия проводит преобразование богослужебной практики народа и разрушает беззаконно воздвигнутые святилища (см. ком. к 3Цар.3,2). разбил статуи, срубил дубраву. См. ком. к 3Цар.14,23. истребил медного змея. Изваяние медного змея хранилось израильтянами в память о милости, оказанной им Господом во время странствования в пустыне (Чис.21,6-9). Однако со временем оно превратилось в объект поклонения, т.е. в идол (см. Ин. 3,14.15). Толковая Библия преемников А.Лопухина 1-8 . О царствовании благочестивейшего Езекии, кроме 4 Цар XVIII-XX в Библии имеется еще два пространные параллельные повествования: в книге Ис XXXVI-XXXIX и в 2 Пар XXIX-XXXII. Сравнительно с рассказом кн. пророка Исаии, рассказ 4 Цар частью содержит нечто, не встречающееся у пророка Исаии, как 4 Цар XVIII:14-16, частью не имеет содержащейся там молитвы царя Езекии (Ис XXXVIII:9-20), из чего некоторые исследователи не без основания заключают, что оба повествования заимствованы двумя свящ. писателями из одного общего источника - хроники религиозно-общественной жизни данного времени (источник подобного рода названы в 2 Пар XXXII:33: "видение Исаии, сына Амосова, пророка"; здесь же указаны и обычно цитируемые в 3-й и 4-й кн. Царств документы "Летописи царей иудейских и Израильских": для истории Езекии служили оба эти источника; поскольку деятельность его касалась и царства Израильского, разрушение которого последовало в 6-м году царствования Езекии 4 Цар XVIII:10), хотя можно предположить и непосредственное влияние рецензии пророка Исаии на 4 Цар. Повествование 2 Пар XXIX-XXXII рассматривает царствование Езекии не столько с политически-теократической точки зрения, как 4 Цар и кн. пророка Исаии, сколько со стороны церковной деятельности этого царя и потому сообщает преимущественно о восстановлении Езекиею разных богослужебных, культовых отправлений, особенно праздника Пасхи, и тем существенно восполняет повествование 4 Цар. Дата воцарения Езекии определяется 727 г. (ст. 2, сн. 10: за 6 лет до падения Самарии). О примирении даты 25-летнего возраста Езекии XVIII:2 при воцарении с датой царствования и лет жизни отца его Ахаза см. прим. к XVI:2 (ср. проф. Гуляева, с. 352). Общее благочестивое царствование Езекии и такое же направление его царствования (ст. 5) священный писатель по своему обыкновению указывает в отношении к культу: Езекия первый из всех царей иудейских решился отменить даже те древние и священные в глазах народной массы, высоты, служение на которых Богу допускали и благочестивые цари иудейские (3 Цар III:2; XV:12, 14) [Обстоятельный историко-археологический очерк "Служения на высотах" у древних евреев дан в книге Пальмова "Идолопоклонство у древних евреев", с. 152-176], но которые не мирились с идеей единства места богослужения, с законом о централизации культа Иеговы в единственном храме в Иерусалиме (Втор XII:5-6); во имя этого последнего закона, желая, видимо, уничтожить всякую тень многобожия в культе народа Божия, Езекия и "отменил высоты и жертвенники" во всей стране (ст. 22). Ревнуя, далее, о чисто духовном служении Иегове, Езекия без колебания уничтожил даже такую священную в глазах народа реликвию, как медный змей - Нехуштан, некогда сделанный Моисеем в качестве спасительного символа (Чис XXI:4-9; ср. Сол XVI:10 сл. См. "Толков. Библию", т. I, с. 657), много веков сохранявшийся, быть может, при скинии и после при храме, но затем сделавшийся предметом языческого обожествления со стороны иудеев (см. у Пальмова, цит. соч. 143-152. Некоторые, напр., Kieinert y Richm'a (Handworterbuch, 2 Александр. сп. II, 1425), ставят этот культ Нехуштана у евреев в связь с египетским культом Сераписа - на том основании, что в Чис XXI:6 ядовитые змеи названы по евр. серафим, палящие. Но гораздо вероятнее, что это суеверие и идолослужение возникло у евреев в связи с языческим верованием в сверхъестественную силу змей, как это верование встречается у финикиян, египтян и ассировавилонян. Уничтожение идолопоклонства и суеверий, совершенное Езекией (ст. 3-4), однако, не давало бы еще права признать его единственным по благочестию из всех потомков Давида (ст. 5), если бы не были им произведены те реформы по восстановлению во всей чистоте и блеске храмового культа, о которых рассказывает 2 Пар; именно: 1) очищение храма от всех нечистых языческих культов (2 Пар XXIX:1-19); 2) восстановление регулярно совершаемого истинного богослужения по закону Моисееву и по уставам Давида и современных ему пророков (XXIX:20-36); 3) беспримерное, по торжественности, празднование Пасхи с участием даже жителей Израильского царства (XXX) и 4) восстановление установленных Давидом через священнослужения священников и возвращение последним средств и источников содержания (от приношений к храму), отнятых у священников во время господства идолослужения. Эти дела благочестия стяжали Езекии милость Иеговы (ст. 7), которая и выразилась в двух внешних удачах царствования Езекии: а) отложение Езекии от Ассирии, которой подчинил Иудею Ахаз (XVI:7), это отложение выразилось, конечно, в неуплате Езекией ассирийскому царю известной дани (ср. XVII:3-4; см. у проф. Гуляева, с. 353); б) в победе Езекии над филистимлянами (ст. 8), которые при Ахазе сделали ряд завоеваний на территории Иудейского царства (2 Пар XXVIII:18).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ