TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: GEN - BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 4:6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Еврейский / Греческий лексикон Стронга καθαπερ 2509 και 2532 δαβιδ 1138 λεγει 3004 5719 τον 3588 μακαρισμον 3108 του 3588 ανθρωπου 444 ω 3739 ο 3588 θεος 2316 λογιζεται 3049 5736 δικαιοσυνην 1343 χωρις 5565 εργων 2041 Украинская Библия 4:6 Як і Давид називає блаженною людину, якій рахує Бог праведність без діл: Ыйык Китеп 4:6 Кудай иштерине карабастан адил деп эсептеген адамдын бактылуу экендиги жөнүндө Дөөт пайгамбар мындай деп айткан: Русская Библия 4:6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Греческий Библия καθαπερ 2509 και 2532 δαβιδ 1138 λεγει 3004 5719 τον 3588 μακαρισμον 3108 του 3588 ανθρωπου 444 ω 3739 ο 3588 θεος 2316 λογιζεται 3049 5736 δικαιοσυνην 1343 χωρις 5565 εργων 2041 Czech BKR 4:6 Jakoћ i David vypravuje blahoslavenstvн иlovмka, jemuћ Bщh pшivlastтuje spravedlnost bez skutkщ, шka: Болгарская Библия 4:6 Както и Давид говори за блаженството на човека, комуто Бог вменява правда независимо от дела:– Croatian Bible 4:6 kao љto i David blaћenim proglaљuje иovjeka kojemu Bog uraиunava pravednost bez djela: Сокровища Духовных Знаний VERSE (6) - :9 De 33:29 Ps 1:1-3; 112:1; 146:5,6 Mt 5:3-12 Ga 3:8,9,14; 4:15 Толковая Библия преемников А.Лопухина 6-8 Для пополнения свидетельства Моисея об Аврааме Апостол прибавляет подходящее сюда место из псалмов Давида. Псалом 31-й Давид составил, вероятно, после того, как удостоился получить от Бога прощение за совершенные им тяжкие грехи, в которые он был увлечен похотью. Отсюда явились выражения: "беззакония прощены, грехи покрыты, не вменит греха". Здесь, таким образом, указывается отрицательная сторона оправдания, состоящая в уничтожении зла через оправдание, тогда как в отношении к Аврааму шла речь только о положительной стороне оправдания - о том благе, какое получается в оправдании. Приводит Апостол исповедание Давида, конечно, с той целью, чтобы показать, что и этот выдающийся праведник Ветхого Завета всю силу упования своего возлагал не на дела свои, а на милость Божию. И Давид сознавал, что человек может чувствовать себя блаженным только тогда, когда Бог, независимо от дел человека, простит ему его прегрешения - сам человек не может загладить свою вину своими подвигами.

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ