Новой Женевской Библии
(30) разодрал ее на двенадцать частей. Ахия совершил символическое действо, являющееся, по сути, своего рода инсценированной притчей. Подобные действия усиливали впечатление от речей пророков, в которых звучали Божий слова о судьбах Израиля (22,11; Ис.20; Иер.13,11). В данном случае разодранная одежда Ахии символизировала надвигающееся раздробление царства.