TEXT: БИБ - БИБ-2 - КОМ - КОМ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - MISC - DAVIS - FOCHT   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 4:26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, Еврейский / Греческий лексикон Стронга και 2532 ελεγεν 3004 5707 ουτως 3779 εστιν 2076 5748 η 3588 βασιλεια 932 του 3588 θεου 2316 ως 5613 εαν 1437 ανθρωπος 444 βαλη 906 5632 τον 3588 σπορον 4703 επι 1909 της 3588 γης 1093 Украинская Библия 4:26 І сказав Він: Так і Боже Царство, як той чоловік, що кидає в землю насіння, Ыйык Китеп 4:26 Ыйса дагы мындай деди: «Кудайдын Падышачылыгы бул нерсеге окшош: бир адам жерге эрөн себет. Русская Библия 4:26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, Греческий Библия και 2532 ελεγεν 3004 5707 ουτως 3779 εστιν 2076 5748 η 3588 βασιλεια 932 του 3588 θεου 2316 ως 5613 εαν 1437 ανθρωπος 444 βαλη 906 5632 τον 3588 σπορον 4703 επι 1909 της 3588 γης 1093 Czech BKR 4:26 I pravil jim: Tak jest krбlovstvн Boћн, jako kdyby иlovмk uvrhl sнmм v zemi. Болгарская Библия 4:26 И каза: Божието царство е също, както кога човек хвърли семе в земята; Croatian Bible 4:26 I govoraљe im: "Kraljevstvo je Boћje kao kad иovjek baci sjeme u zemlju. Сокровища Духовных Знаний VERSE (26) - Mt 3:2; 4:17; 13:11,31,33 Lu 13:18 Толковая Библия преемников А.Лопухина 26-29 Вторая причта - о семени, которое, будучи брошено в землю, произрастает потом уже без участия земледельца, очевидно, изображает постепенное, правильное созревание Царства Божия в душе отдельного человека, принявшего учение Христа. Проповедники Евангелия, бросающие семена веры в души людей, не могут уже затем в точности уследить за тем, как эти семена вырастают в целые колосья, которые со временем будут сжаты и собраны в Царство Божие. Всякое беспокойство со стороны земледельца во время пребывания семени в земле совершенно излишне. Так и апостолы, которые по большей части были галилеяне и поэтому были склонны к употреблению с своей стороны особых мер к расширению Царства Божия, должны быть спокойными и не волноваться при мысли, что станется с проповеданным ими учением Христа. В свое время, при помощи Божией, оно даст свой плод и принесет пользу - вот главная мысль притчи. Но в конце притча получает характер аллегории. Несомненно, что под жатвою в 29-м стихе разумеется последнее собрание верующих во Христа, которое совершит Сам Христос, теперь пока удаляющийся с земли, но потом имеющий прийти для того, чтобы собрать плоды Своего посева (ср. Откр XIV, 14). Конечно, было бы неудобно прилагать все частности притчи ко Христу - напр. ст. 27, где сказано, что сеятель "не знает", как всходит посеянное им семя. Но ведь частности притчи большею частью и не рассчитаны на то, чтобы их истолковывать непременно все в приложении ко Христу и Царству Божию: они служат только, как и в других притчах, "для украшения и оживления речи" (еп. Михаил). - От этой притчи получается уверенность в том, что дело Божие, начатое в отношении к сердцам человеческим в тот момент, как в них запало проповедническое слово апостолов, не остановится в своем развитии и неведомыми путями будет идти все далее и далее, пока сердце человека окончательно созреет для новой блаженной жизни в Боге.

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ