Новой Женевской Библии
(19) на гору Кармил. Эта гора находится недалеко от побережья Средиземного моря. В связи с тем, что поблизости от горы Кармил пролегала граница финикийских владений, жители ее окрестностей, должно быть, в большинстве своем были поклонниками Ваала.
пророков Вааловых. См. ком. к 16,31.
пророков дубравных. См. ком. к 14,15.
питающихся от стола Иезавели. Это выражение означает, что пророки Ваала и Астарты находились на полном содержании у государства (см. ком. к 2,7).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 17-20
. Ахав суеверно видит в пророке человека, приносящего народу несчастье (евр. охер, ст. 17, ахар; ст. 18: губить, губитель, ср. Быт XXXIV:30; Нав VI:18; VII:25), но пророк источник гибели Израиля видит (ст. 18) в идолослужении Ваалам (Ваал, кроме общего имени, имел еще разные эпитеты и прозвания: Вааль-Вериф, Ваал-Зебув и др., в которых идолослужители видели отдельные божества) и предлагает религиозное состязание с 450 пророками Ваала и 400 пророками Ашоры-Астарты, в присутствии "всего Израиля" (т. е. народных представителей) на горе Кармил. Гора Кармил (евр. Кармел, собств. сад, Нав XIX:26; Onomast. 602), к югу от залива Акко, составляет северное продолжение гор Ефремовых, близ потока Киссона. В древнее время г. Кармил, по Иосифу Флавию (Древн. V, 1, 22; Иуд. Война, III, 3, 1), составляла границу между Галилеею и Тирскою областью; известна была растительностью, а также обилием гротов. Пророком избрана была, вероятно, как центральное место в Израильском царстве, и притом близкое к летней резиденции Ахава (ср. ст. 46
); наконец, здесь, очевидно, издавна был чтимый 
