Новой Женевской Библии
(14) Кто знает, не сжалится ли Он. Все сказанное о Боге в ст. 13 нисколько не ограничивает Его свободы и самовластия (ср. Исх.33,19; 2Цар.12,22; Плач.3,29; Иона.3,9; Соф.2,3).
15.16 Наставления о том, как должно совершаться обращение к Господу: назначить пост и устроить собрание (ст. 15), на которое должен явиться весь народ, включая старцев, отроков и грудных младенцев, и тех, кто после свадебного обряда вошел в брачные чертоги (ст. 16).
17 Пророк снова обращается к священникам, призывая их плачем и молитвами взывать к Господу о пощаде.
Между притвором и жертвенником. Здесь в храме находилось место, где священники возносили молитвы за народ (3Цар.8,22; Иез.8,16).
18 - 3,21 Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 - 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
18-27 Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
18 Обетование о грядущем возрождении.
19 Господь ответит на молитвы народа Своего.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 14
Пророк выражает надежду на помилование, соединенную с некоторым сомнением, дабы, по мнению толкователей, с одной стороны не довести народ до отчаяния, а с другой не подать ему повода к беспечности. Вместо слов и не оставит ли благословения в слав. точнее: «и оставит за собою (евр. acharaj) благословение». Под благословением пророк разумеет урожай хлеба и плодов.
