TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 22:5 Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них. Еврейский / Греческий лексикон Стронга צנים 6791 פחים 6341 בדרך 1870 עקשׁ 6141 שׁומר 8104 נפשׁו 5315 ירחק 7368 מהם׃ 1992 Украинская Библия 22:5 ¶ Тернина й пастки на дорозі лукавого, а хто стереже свою душу, відійде далеко від них. Ыйык Китеп 22:5 Тикенек менен тузак бузукунун жолунда, ким жанын сактагысы келсе, алардан оолак болсун. Русская Библия 22:5 Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них. Греческий Библия τριβολοι και 2532 παγιδες εν 1722 1520 οδοις 3598 σκολιαις ο 3588 3739 δε 1161 φυλασσων 5442 5723 την 3588 εαυτου 1438 ψυχην 5590 αφεξεται αυτων 846 Czech BKR 22:5 Trnн a osнdla jsou na cestм pшevrбcenйho; kdoћ ostшнhб duљe svй, vzdбlн se od nich. Болгарская Библия 22:5 Тръне и примки има по пътя на опакия, Който пази душата си се отдалечава от тях. Croatian Bible 22:5 Trnje i zamke su na putu varalici: tko иuva ћivot svoj, daleko je od oboga. Сокровища Духовных Знаний VERSE (5) - Pr 13:15; 15:19 Jos 23:13 Job 18:8 Ps 11:6; 18:26,27 Новой Женевской Библии (5) Терны и сети. См. 15,19. Данные слова являются метафорой житейских неудач, которые проистекают из нарушения справедливых законов жизни. бережет душу свою. Т.е. устраивает свою жизнь на основе мудрости. Толковая Библия преемников А.Лопухина 1-16 . Охранение своего доброго имени рекомендуется у Премудрого (ст. 1 дал. ) в том же смысле - безусловного превосходства этого нравственного блага пред ценностями материальными (Сир XLI:15, ср. Еккл VII:1). Доброе имя приобретается более всего деятельной любовью к ближнему, благотворительностью ему: отсюда на первом месте ставится долг богатого помогать бедному, причем мотивом благотворительности указывается то, что и богатый, и бедный - равно создания одного Бога (ст. 2, сн. XIV:31; XVII:5; Иов XXXI:15), и Им поставлены на одном жизненном пути. Воздается хвала жизненному благоразумию (ст. 3 и 5) с осуждением неразумия, но особенно превозносится смирение и страх Божий - с указанием благодетельных плодов того и другого в самой внешней жизни человека (ст. 4). Затем, в ст. 6-12 раздельно называются добродетели, которыми охраняется и созидается доброе имя. Здесь, прежде всего, оттеняется громадная важность воспитания и обучения юноши именно с самого раннего возраста (ст. 6). В Мишнич. трактате Авот (IV, 20), в соответствии с этим говорится: "Кто учит ребенка, чему подобен? - пишущему чернилами на новой бумаге; а кто учит старого, чему подобен? - пишущему чернилами на чищенной (от прежнего письма) бумаге". Затем, упомянув о различии в житейском быту богатых и бедных (ст. 7), Премудрый указывает что богатством и вообще благосостоянием можно пользоваться как к добру так и к злу. В последнем отношении называются: страсть к раздорам и деланию всякого рода зла (ст. 8, "сеять неправду, зло", как и "сеять правду" - обычный библейский образ: Иов IV:8; Притч XI:18; Ос Х:12), кощунство (ст. 10) и вероломство (ст. 12). На другой стороне ставятся - благотворительность (ст. 9), чистосердечие (ст. 11) и разумность (ст. 12). Наконец, отрицательную сторону речи о добром имени составляет предупреждение от пороков лености (ст. 13 - здесь дан образец бессмысленной отговорки ленивого, сн. XXVI:13), распутства (ст. 14, сн. II:16; V:3; VI:24, глупости (ст. 15) и жадности, соединенной с притеснением бедных (ст. 16).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ