Новой Женевской Библии
(9) похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
10 - 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4Цар.11,1-12, 21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 - 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 - 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.