Новой Женевской Библии
(15) творил Давид суд и правду. Правление Давида характеризуется не только победами над врагами (ст. 1-14), но также "правосудием и правдой", критерием которых служили "права царства" (1Цар.10,25) и закон Моисеев (3Цар.2,3; ср. Неем.9,13). Последующие цари из рода Давидова, несмотря на призывы пророков (Иер.22,3), не всегда следовали примеру своего предка, в результате чего им в конце концов пришлось стать свидетелями разрушения Иерусалима (предсказанного им бедствия, см. Иер.22,5; ср. 52,12-14). Но еще до этого события Израиль начал возлагать надежды на "отрасль праведную" дома Давидова, на то, что "воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле" (Иер.23,5;ср. 33,15). См. ком. к 7,4-17.
над всем народом своим. См. 5,12 и ком.