Новой Женевской Библии
(8) воскресшего из мертвых. Воскресение Христа занимает центральное место в теологии Павла (Рим.6,4-10; 1Кор.15,12-22). В данном случае о воскресении говорится как об основе надежды (см. 2,11.12).
от семени Давидова. В Иисусе исполняется обетование, что Бог даст одному из потомков Давида Царство, которому не будет конца (2Цар.7,12-16; Мф. 1,1; Мк. 12,35; Лк.1,32-33; Ин. 7,42; Деян.2,30-36; Откр. 5,5). О Христе, Который родился от семени Давидова и открылся Сыном Божиим, см. Рим.1,3-4.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 7-10
Все, что говорил доселе апостол, Тимофей должен как следует обдумать и Бог даст (лучше читать dwsei, чем dwh - да даст) ему в этом случае разумение. При этом Тимофей должен помнить о Христе, воскресшем из мертвых. Апостол не говорит, что Христос умер, но это само собой предполагается, как равно предполагается необходимым и требование от всех христиан быть готовыми к смерти со Христом.
От семени Давидова. Христос воскрес к славной жизни, бывши по телу только потомком человека - Давида (выражение "от семени Давидова" стоит в зависимости от слова: воскресшего - eghgermenon). Но не только на возвышение Христа по Его воскресении здесь указано, но также и на Его истинное человечество, в опровержение ложных взглядов на Христа (ср. 1Тим. II:5
).