Русская Библия
16:27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
Греческий Библия
ειπεν 2036 5627 δε 1161 ερωτω 2065 5719 ουν 3767 σε 4571 πατερ 3962 ινα 2443 πεμψης 3992 5661 αυτον 846 εις 1519 τον 3588 οικον 3624 του 3588 πατρος 3962 μου 3450
Czech BKR
16:27 I шekl: Ale prosнm tebe, Otиe, abys ho poslal do domu otce mйho.
Болгарская Библия
16:27 А той рече: Като е тъй, моля ти се, отче, да го пратиш в бащиния ми дом;
Croatian Bible
16:27 "Nato жe bogataљ: 'Molim te onda, oиe, poљalji Lazara u kuжu oca moga.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 27-31
В этом отделе указывается, что имеется только один путь для того, чтобы избегнуть участи богача, томящегося в аду: это покаяние, изменение праздной, проводимой в одних наслаждениях жизни, и что средствами, какие указаны всем ищущим вразумления, служат закон и пророки: даже возвращение умершего не может принести столько пользы для ведущих такую беспечную жизнь, как эти постоянно имеющиеся средства вразумления. - Пусть он засвидетельствует им - именно расскажет, как я страдаю за то, что не хотел переменить свою беспечную жизнь. - Не поверят. Когда евангелист писал это, его уму могло преподноситься то неверие, с каким иудеи встретили воскрешение Лазаря (Ин XII, 10) и воскресение Самого Христа. Кроме того, Христос и апостолы совершали уже давно воскрешение мертвых, а подействовало ли это на неверующих фарисеев? Конечно, они постарались объяснить эти чудеса какими-либо естественными причинами или же, как действительно они объясняли, помощью темной силы. [Из ответа Авраама богачу можно заключать о ложности учения спиритизма, признающего возможность явлений умерших для убеждения кого-либо в какой-либо высокой истине: у нас есть руководительница в жизни - Св. Церковь, и иных средств нам не нужно...
Некоторые толкователи, помимо прямого смысла, указанного выше, усматривают в этой притче еще смысл аллегорический и пророческий. Богач, по их разумению, во всем своем поведении и судьбе изображает собою иудейство, жившее беспечно в надежде на свои права на Небесное Царство, и потом, по пришествии Христа, внезапно очутившееся за порогом этого царства, а нищий - язычество, которое было отчуждено от общества Израильского и жило в нищете духовной, а потом вдруг было принято в лоно Христовой Церкви. ]
