TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 11:18 Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду--награда верная. Еврейский / Греческий лексикон Стронга רשׁע 7563 עשׂה 6213 פעלת 6468 שׁקר 8267 וזרע 2232 צדקה 6666 שׂכר 7938 אמת׃ 571 Украинская Библия 11:18 ¶ Чинить діло безвартне безбожний, хто ж праведність сіє заплату правдиву одержує. Ыйык Китеп 11:18 Мыйзамсыз адам жалган жол менен пайда табат, ал эми чындыкты сепкен адам чыныгы белек алат. Русская Библия 11:18 Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду--награда верная. Греческий Библия ασεβης 765 ποιει 4160 5720 εργα 2041 αδικα σπερμα 4690 δε 1161 δικαιων 1344 5723 μισθος 3408 αληθειας 225 Czech BKR 11:18 Bezboћnэ dмlб dнlo faleљnй, ale kdoћ rozsнvб spravedlnost, mб mzdu jistou. Болгарская Библия 11:18 Нечестивият придобива измамлива печалба, А който сее правда има сигурна награда. Croatian Bible 11:18 Opak иovjek pribavlja isprazan dobitak, a tko sije pravdu, ima sigurnu nagradu. Сокровища Духовных Знаний VERSE (18) - Pr 1:18; 5:22 Job 27:13-23 Ec 10:8 Isa 59:5-8 Eph 4:22 Толковая Библия преемников А.Лопухина 16-23 . Взаимное соотношение двух половин ст. 16-го по тексту евр. -масор. и Вульг представляется неясным и может быть понято лучше по тексту LXX (слав., русск. синод. ), имеющему между этими двумя предложениями два других, из которых первое заключает в себе противоположение первой мысли стиха, а другое - второй его половине. Весь стих 16 по т. LXX читается так:Gunh eucaristoV egeirei andri doxan, qronoV de atimiaV gunh misousa dikaia ploutou oknhroi endeeiV ginontai, oi de andreioi ereidontai ploutw. Слав. и русск. синод, дословно передают чтение LXX, причем слова, не имеющиеся в евр. т., в русск. заключены в скобки. Вместо этого антитетического параллелизма Вульгата ближе к т. евр. - дает параллелизм синтетический или сравнительный: mulier gratiosa inveniet gloriam et robusti habebunt divitias. Чтение LXX-ти ст. 16 заслуживает предпочтения пред т. масор. и Вульг. Мысль стиха: блага, даже внешние, приобретаются усилиями человека. В следующих стихах (17 и дал. ) развивается мысль, что блага жизни достигаются именно нравственными усилиями, богоугодной религиозно-нравственной настроенностью человека. Именно источником благосостояния человека называется прежде всего благотворительность (ст. 17, сн. ст. 25), затем правда (ст. 18-19), благоговейная непорочность пред Богом (ст. 20-21). Вместе с тем противоположные пороки: немилосердие, коварство, жестокость, нечестие, являются источником гибели для повинных в тех пороках людей. Это, вообще, столь часто повторяющаяся, в книге Притчей, мысль о соответствии земного жребия человека его религиозно-нравственному достоинству (ср. Гал VI:8; 1 Тим IV:8). В ст. 22, соответственно тому, в образном сравнении высказывается мысль о непристойности благолепия или, общее, блага для нравственного безобразия, которое от присоединения к нему изящной обстановки еще нагляднее являет свое ничтожество (ст. 22-й - пример так называемой эмблематической притчи). Ст. 23 представляет как бы заключительное обобщение предыдущих мыслей - о противоположности жизненных стремлений и чаяний праведных и нечестивых.

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ