TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 30:1 Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, [которые] сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу: Еврейский / Греческий лексикон Стронга דברי 1697 אגור 94  בן 1121  יקה 3348 המשׂא 4853 נאם 5002 הגבר 1397 לאיתיאל 384 לאיתיאל 384 ואכל׃ 401 Украинская Библия 30:1 ¶ Слова Агура, Якеєвого сина, массеянина: Слово мужчини: Трудився я, Боже, трудився я, Боже, і змучився я! Ыйык Китеп 30:1 Жакеп уулу Агурдун сөздөрү. Ал кишинин Итиелге жана Ухалга айткан, адамды шыктандырган накыл сөздөрү мындай: Русская Библия 30:1 Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, [которые] сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу: Греческий Библия τους 3588 εμους 1699 λογους 3056 υιε 5207 φοβηθητι και 2532 δεξαμενος 1209 5666 αυτους 846 μετανοει ταδε 3592 λεγει 3004 5719 ο 3588 3739 ανηρ 435 τοις 3588 πιστευουσιν 4100 5719 5723 θεω 2316 και 2532 παυομαι 3973 5731 Czech BKR 30:1 Slova Agura, syna Jбke. Sepsбnн шeин muћe toho k Itielovi, k Itielovi a Uchalovi. Болгарская Библия 30:1 Думите на Якововия син Агур, Маасовия цар, Който той изговори: - Изморих се, о Боже, изморих се, о Боже, Изнурих се; Croatian Bible 30:1 Rijeиi Agura, sina Jakeova, iz Mase; proroиanstvo njegovo za Itiela, za Itiela i Ukala. Сокровища Духовных Знаний VERSE (1) - Pr 31:1 2Pe 1:19-21 Новой Женевской Библии (1) Агура, сына Иакеева. О личности этого человека ничего не известно, однако многие исследователи полагают, что он был чужеземцем (см. ком. к 22,17 - 24,22). изречения. Существует вероятность того, что это древнееврейское слово обозначает топоним "Масса" (см. 31,1), следовательно, Агур и Лемуил - измаильтяне из Массы, которая находилась в Аравии (Быт.25,14). Ифиилу... Укалу. Данные слова могут быть или именами тех людей, к которым обращается Агур, или имеют значение: "Я устал, о Боже; я устал, о Боже, и ослабел" (согласно масоретскому тексту). 2.3 Данное утверждение, более свойственное книгам Иова и Екклезиаста, не только свидетельствует о кротости и смирении, но и обнаруживает тайну бытия и промысла Божиих. Автор остро чувствует ограниченность человеческих знаний и мудрости. Понимание того, что за пределами нашего знания располагается область тайны, является наиболее существенным из всего того, что дает книга Притчей. Ибо это напоминает о том, что Бог является не объектом познания, а Творцом всего сущего. Возможно, в тоне этого стиха чувствуется ирония человека над самим собой, однако ст. 4 поясняет ее смысл. 4 Вопросы Агура свидетельствуют о том, что эмпирическим познанием невозможно постичь Бога. 5.6 Представленное в данных стихах богословское понимание слова Божиего предполагает, что Агур, обратившись в веру Израиля, мыслит в категориях закона и пророческих писаний. В ст. 5 цитируется Пс.17,31, а в ст. 6 имеется аналогия с Втор.4,2. Оба стиха показывают, что знание Бога исходит из Его откровения и приобретается верой (1,7 и ком.).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ