TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 10:18 Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп. Еврейский / Греческий лексикон Стронга מכסה 3680 שׂנאה 8135 שׂפתי 8193 שׁקר 8267 ומוצא 3318 דבה 1681 הוא 1931 כסיל׃ 3684 Украинская Библия 10:18 ¶ Хто ненависть ховає, в того губи брехливі, а хто наклепи ширить, той дурноверхий. Ыйык Китеп 10:18 Жек көрүүсүн жашырган адамдын оозу жалган. Ушак тараткан адам – акылсыз адам. Русская Библия 10:18 Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп. Греческий Библия καλυπτουσιν εχθραν 2189 χειλη 5491 δικαια 1342 οι 3588 δε 1161 εκφεροντες λοιδοριας 3059 αφρονεστατοι εισιν 1526 5748 Czech BKR 10:18 Kdoћ pшikrэvб nenбvist rty lћivэmi, i kdoћ uvodн v lehkost, ten blбzen jest. Болгарская Библия 10:18 Който скришно мрази има лъжливи устни; И който възгласява клевета е безумен. Croatian Bible 10:18 Laћljive usne kriju mrћnju, a tko klevetu љiri, bezuman je! Сокровища Духовных Знаний VERSE (18) - Pr 26:24-26 1Sa 18:21,22,29 2Sa 3:27; 11:8-15; 13:23-29; 20:9,10 Толковая Библия преемников А.Лопухина 15-21 . В этих семи стихах говорится главным образом о земных благах, ценности их и способе приобретения и употребления. Возвышающее самочувствие и самонадеянность человека, значение богатства и принижающее на человека действие бедности (ст. 15) - факт опыта. Премудрый этим изречением предостерегает - богатого от самонадеянности, порождаемой богатством, а бедного от лености, приводящей к бедности и нищете. При этом как богатство, так и бедность рассматриваются главным образом с нравственной точки зрения: богатство, предполагается, должно быть приобретено жизненной мудростью и средствами нравственно-безукоризненными и в свою очередь должно быть употребляемо на дела мудрости, любви и благочестия; напротив, бедность, являющаяся следствием лености и других пороков, может, в свою очередь, приводить к новым порокам. Что Премудрый рассматривает богатство и бедность главным образом с моральной точки зрения, показывает следующий стих - 16-й, где прямо говорится, что прочны лишь приобретения праведника, а стяжания нечестивого ведут ко греху, - а равно и ст. 17-й, где уже со всею определенностью выступает нравоучительное направление и содержание речи: говорится о спасительности хранения учения мудрости и о гибельности пренебрежения обличением (ср. XII:1): не принимающий обличения не только сам гибнет, но, через пагубную силу примера, губит и других (Мф XV:14). В следующих ст. 18-21 говорится преимущественно о правильном, спасительном и неправильном, гибельном пользовании даром слова: осуждается злоречие по адресу ближнего (ст. 18), вообще празднословие, неизбежно приводящее ко греху (ст. 19, ср. XIII:3; XXI:23; Еккл X:14; Сир XX:7; XXII:31; XXVIII:25; Мф XII:35), похваляется, напротив, обдуманное слово праведного (20а) как назидательное для многих (21а), в противоположность пустому, бессодержательному слову нечестивого (20б, 21б. )

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ