TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 10:19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои--разумен. Еврейский / Греческий лексикон Стронга ברב 7230 דברים 1697 לא 3808 יחדל 2308 פשׁע 6588 וחשׂך 2820 שׂפתיו 8193 משׂכיל׃ 7919 Украинская Библия 10:19 ¶ Не бракує гріха в многомовності, а хто стримує губи свої, той розумний. Ыйык Китеп 10:19 Көп сүйлөгөн адам күнөөгө батпай койбойт. Тилин тыйган адам – акылдуу адам. Русская Библия 10:19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои--разумен. Греческий Библия εκ 1537 πολυλογιας ουκ 3756 εκφευξη 1628 5695 αμαρτιαν 266 φειδομενος 5339 5740 δε 1161 χειλεων 5491 νοημων εση 2071 5704 Czech BKR 10:19 Mnohй mluvenн nebэvб bez hшнchu, kdoћ pak zdrћuje rty svй, opatrnэ jest. Болгарская Библия 10:19 В многото говорене грехът е неизбежен; Но който въздържа устните си е разумен. Croatian Bible 10:19 Obilje rijeиi ne biva bez grijeha, a tko zauzdava svoj jezik, razuman je. Сокровища Духовных Знаний VERSE (19) - Ec 5:3; 10:13,14 Jas 3:2 Толковая Библия преемников А.Лопухина 15-21 . В этих семи стихах говорится главным образом о земных благах, ценности их и способе приобретения и употребления. Возвышающее самочувствие и самонадеянность человека, значение богатства и принижающее на человека действие бедности (ст. 15) - факт опыта. Премудрый этим изречением предостерегает - богатого от самонадеянности, порождаемой богатством, а бедного от лености, приводящей к бедности и нищете. При этом как богатство, так и бедность рассматриваются главным образом с нравственной точки зрения: богатство, предполагается, должно быть приобретено жизненной мудростью и средствами нравственно-безукоризненными и в свою очередь должно быть употребляемо на дела мудрости, любви и благочестия; напротив, бедность, являющаяся следствием лености и других пороков, может, в свою очередь, приводить к новым порокам. Что Премудрый рассматривает богатство и бедность главным образом с моральной точки зрения, показывает следующий стих - 16-й, где прямо говорится, что прочны лишь приобретения праведника, а стяжания нечестивого ведут ко греху, - а равно и ст. 17-й, где уже со всею определенностью выступает нравоучительное направление и содержание речи: говорится о спасительности хранения учения мудрости и о гибельности пренебрежения обличением (ср. XII:1): не принимающий обличения не только сам гибнет, но, через пагубную силу примера, губит и других (Мф XV:14). В следующих ст. 18-21 говорится преимущественно о правильном, спасительном и неправильном, гибельном пользовании даром слова: осуждается злоречие по адресу ближнего (ст. 18), вообще празднословие, неизбежно приводящее ко греху (ст. 19, ср. XIII:3; XXI:23; Еккл X:14; Сир XX:7; XXII:31; XXVIII:25; Мф XII:35), похваляется, напротив, обдуманное слово праведного (20а) как назидательное для многих (21а), в противоположность пустому, бессодержательному слову нечестивого (20б, 21б. )

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ