Bad Advertisement?

Are you a Christian?

Online Store:
  • Visit Our Store



  • ВОЧМАН НИ - КНИГА 6, ГЛАВА 5

    ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА - СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ПОМОЩЬ


    БОЛЕЕ БЛИЗКИЙ ХРИСТОС

    Теперь прочтите Евангелие от Иоанна.16:7: "Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам". Здесь Господь говорит нам истину о Своей смерти. Пока Он находился в Своей плоти, Утешитель не мог прийти. Когда был Христос во плоти, Христа в Духе быть не могло. Вот почему нам стало лучше от Его смерти. Когда я был в Шанхае, один мой друг сказал: "Как жаль, что Христос вознесся на небеса. Если бы Он остался на земле до сего дня, я бы непременно отправился искать Его, где бы Он ни был. Как бы я хотел быть на месте учеников, Его современников, у которых была такая честь - ходить, жить и есть вместе с Господином". Выслушав его, я пристально посмотрел ему в глаза и сказал: "Я никогда бы не пожелал быть на месте Петра, Иоанна и других!" Он потребовал объяснения. "А ты знаешь, - ответил я, - что Христос, которого знаю я, гораздо ближе ко мне, чем тот Христос на земле, которого знал Петр? Всякий, кто принял Христа, должен осознавать, что наш Христос - это не просто Христос во плоти, которого касался Петр; наш Христос - это Христос в Духе. Их Христа можно было отделить от них. Сегодня Он с ними, а завтра - Его нет. Наш Христос, однако, пребывает с нами вечно. Где мы, там и Он. Я не боюсь даже отправиться в ад, потому что в этом случае Бог во мне отправится туда вместе со мной".

    ХРИСТОС В ДУХЕ

    Когда Петр начал столь ясно познавать Христа? Не в течение тех трех лет, когда он всюду следовал за Господом. Тот, которого он тогда знал, был всего лишь Иисус из Назарета. Только после воскресения и в Духе он начал познавать Христа так, как познаем Его мы. Если Христос не в Святом Духе и если Он не вошел в нас, мы никогда не сможем по-настоящему познать Его. Несколько лет тому назад я проезжал через Египет. В нашей группе было несколько миссионеров, которые пытались убедить меня съездить на два месяца в Палестину в качестве туриста. Они говорили: "Поезжайте и посетите Иерусалим, Вифлеем и Голгофу. Посмотрите все места, где ступала нога Иисуса. Это укрепит вашу веру". В то время у меня были и время, и деньги для путешествий. Но я сказал им: "У меня нет желания ехать туда. Это не укрепит мою веру и не поможет мне больше познать Христа. На Христа, в которого я верую, никогда не повлияет Иерусалим. Даже если и Иерусалим, и Галилея, и Назарет исчезнут, мое знание о Нем все равно останется. Я един с Ним, и никакие внешние факторы никогда не повлияют на мое переживание Его. Меня совершенно не интересуют так называемые ясли, дерево и гвозди креста и другие реликвии. В лучшем случае, эти вещи могуг помочь мне познать Христа во плоти. Но больше всего я дорожу Христом в Духе. Он реальнее, и мое знание о Нем прочнее нашего с вами физического присутствия".

    ХРИСТОС, КОТОРЫЙ ЖИВЕТ В НАС

    В приведенном ранее отрывке говорится, что мы уже не знаем Христа по плоти. Если то, во что мы верим, является лишь внешней религией, нам будут нужны святая земля, своя Мекка или Рим - центры, которые бы мы посещали в целях поклонения и служения. Но мы верим во Христа внутри нас. Мы знаем, что Он одновременно Бог на небе и Господь в нас. Он не только сам Творец, Он также был Христом, который облекся в плоть. А теперь Он находится в нас как Святой Дух. Христос во плоти закончился! Христос в Духе живет в нас вечно.

    ВО ПЛОТИ ИЛИ В ДУХЕ

    Дорогие друзья, разрешите мне задать вам один вопрос. Христос, которого вы знаете, во плоти или в Духе? Другими словами, ваш Христос - это Христос в Евангелиях или Христос в Посланиях? Я не говорю, что вам не следует верить в Христа четырех Евангелий. Вы правильно делаете, что верите в Него. Однако это только первая половина. Вторая половина - это познавать и переживать Христа в Духе. Мы увидели три аспекта того, чем является Бог. Во-первых, Он - Бог на небесах; во-вторых. Он - Бог, который пришел на землю и стал человеком, и, в-третьих, Он - Бог в Святом Духе. Эти три аспекта составляют три шага нашего переживания Бога.

    ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ ЖИЗНЬ ЧЕРЕЗ ВЕРУ

    Теперь мы подходим к ключевому моменту христианской веры; это пик Божьего спасения. Давайте посмотрим, каким образом Христос может быть нашей жизнью субъективно. Для того чтобы мы могли познавать Бога и соприкасаться с Ним, Он воплотился и стал человеком. Через этого человека мы приходим к осознанию того, каков Бог. Этот человек был не кто иной, как Иисус из Назарета. Он был Бог, облаченный в человечество. С физической точки зрения тело Иисуса ничем не отличалось от нашего. Но жизнь внутри него принадлежала совсем к другой категории. Его жизнь была жизнью Самого Бога. У нее были характерные черты Бога. Бог дарует тем, которые во Христе, ту самую жизнь, которая была сосредоточена в Иисусе из Назарета.

    СМЕРТЬ ВЫСВОБОДИЛА ЖИЗНЬ

    Но когда Иисус ходил но земле, жизнь, которой Он обладал, не могла быть вложена в нас. Его жизнь была ограничена временем и пространством. Она была ограничена Им Самим. Она не могла войти в верующих, чтобы быть их новым источником существования. Поэтому Христос должен был умереть во плоти. Когда Он умер, узы плоти были разбиты и Его жизнь была высвобождена. В Евангелии от Иоанна.12:24 Господь сказал: "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода". Господь сравнивал Себя с пшеничным зерном. В зерне заключена жизнь. Когда оно падает в землю и умирает, жизнь внутри высвобождается и производится много плода. Поэтому Бог не остановился на воплощении. Он прошел через смерть, чтобы Его жизнь освободилась от плоти и высвободилась в Святом Духе. Он уже не ограничен временем и пространством. Его жизнь может теперь раздаваться без всяких ограничений во всех верующих. Смерть Христа на кресте была нужна не только для искупления от греха, но также для высвобождения божественной жизни. Последнее является главной целью, в то время как первое необходимо лишь для исправления создавшегося положения.

    СМЕРТЬ ТАКЖЕ РАЗРЕШАЕТ ПРОБЛЕМУ ГРЕХА

    Однако, прежде чем мы смогли бы принять эту жизнь, Бог должен был разрешить нашу проблему греха. Поэтому смерть Христа имела аспект искупления. Теперь у Бога есть справедливое основание, на котором Он может раздавать нам жизнь, и мы также занимаем надлежащую позицию для того, чтобы с дерзновением принимать эту новую жизнь от Бога. В Библии есть одно, очень знакомое нам место, В Евангелии от Иоанна.3:16 говорится: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Я хотел бы выделить две вещи в этом стихе. Во-первых, здесь не говорится, что Бог любит грешников; тут сказано, что Бог любит мир. Мир означает человечество вообще и имеет более высокий смысл, чем грешники. Я не хочу сказать, что Бог не любит грешников. Но вечная жизнь, о которой Бог в основном говорит в этом стихе, даруется не грешникам. Грешники находятся ниже того уровня, который Бог установил как основное требование для человечества. Есть норма, на основании которой Бог может свободно раздавать жизнь. Но грешник ниже этой нормы. Следовательно, чтобы осуществить что-то, Бог должен был простить наши грехи и разобраться с ними. Смерть Христа заплатила выкуп за грех. Теперь мы уже не обязаны быть грешниками.

    ВЕРШИНА СПАСЕНИЯ

    Но получение прощения грехов просто возвращает нас к состоянию человека до падения Адама. Он был всего лишь человек, и его жизнь была просто человеческой жизнью на надлежащем уровне. Но Бог намеревается дать нам Своего единородного Сына, чтобы мы получили вечную жизнь. Это вершина Божьего спасения. Бог не только восстанавливает то, что мы потеряли в Адаме; Он дарует то, чего Адам никогда не получал. Адам не вкусил от дерева жизни. Даже если бы он вообще не грешил, он все равно был бы лишь человеком. У него не было ничего общего с жизнью Бога. Но мы во Христе унаследовали нечто гораздо превосходнее. В дополнение к человеческой жизни у нас есть новая жизнь, жизнь от Бога, которой является Сам Сын Божий. Это вечная жизнь.

    ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

    Что значит вечная жизнь? Это просто жизнь вечности. Человеческая жизнь является преходящей, она не выживет в вечности. Там может существовать только жизнь Сына Божьего. Если бы я поместил свою собственную жизнь в вечность, она сразу увяла бы. Она не смогла бы продолжаться! Она погибла бы, как рыба в воздухе или как птица в воде. Жизнь человека может провести его только через временное существование на земле. На вечность ее бы не хватило. Только вечная жизнь может выжить в вечности. В Первом послании Иоанна.5:11-12 говорится: "Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни". Здесь сказано, что эта жизнь вечности находится в Сыне. Ее можно найти только там. Всякий, кто не имеет этой жизни в Сыне, - только человек; он может существовать только на земле, но не выживет в вечности. У него нет той жизни, которая дает право на вечность. После того как Сын Божий прошел через смерть и воскресение и стал Святым Духом, Он уже не ограничен временем и пространством. Мы теперь можем принять Его всегда и везде. До сих пор всякий, кто принимал Сына Божьего, принимал Бога. Точно так же всякий, кто принимает Святого Духа, принимает Сына. В Первом послании к Коринфянам 15:45Б говорится: "Последний Адам есть Дух животворящий". Это дает возможность всем тем, кто принял Христа, обрести новую жизнь. Им не только прощаются грехи, но они также наследуют вечную жизнь от Бога.

    ВОЗРОЖДЕНИЕ

    В Евангелии от Иоанна.3:7 говорится: "Должно вам родиться свыше". Эта новая жизнь - наша главная нужда. Она является сущностью нашей христианской веры. В этом состоит различие между ложным христианином и подлинным христианином. В Первом послании Иоанна.5:12 говорится: "Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни". Далее, в стихе 13, говорится: "Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную". Речь здесь идет не о доктринах, делах или нравственном поведении, а о том, имеем мы Сына Божьего или нет. Решение, которое Бог предусмотрел для человеческой жизни, - это не исправление, а распятие. Бог пригвоздил нашего ветхого человека ко кресту вместе со Христом, ему положен конец. Теперь мы ожили вместе со Христом; Христос стал нашей новой жизнью. Мы - новый человек; у нас есть новое начало, и мы можем вести новый образ жизни. Все это - дела, совершенные Богом во Христе. Человеку здесь нечего делать. Единственное, что он может делать, - это верить и принимать. Только обычная религия требует, чтобы человек улучшал себя, работал над собой и умерщвлял себя. Но цель Христа - быть нашей жизнью. Когда я впервые проповедовал в южной части провинции Фуцзянь, я проводил собрания, на которых присутствовало приблизительно полторы тысячи человек. После трех собраний пасторы во всем городе забеспокоились. Они пригласили меня к себе и сказали: "Господин Ни, когда мы попросили вас приехать проповедовать, мы надеялись, что вы будете увещевать членов нашей конгрегации быть ревностными, трудолюбивыми и усерднее служить Господу. Но вы говорите, что нам не нужно ничего делать; все, что нам нужно, - это принять Христа. Они и без того ленивые. После ваших проповедей они, вероятно, будут работать с еще меньшей охотой! Вы здесь - гость и, закончив свою работу, вы уедете. Но мы здесь постоянно! Что нам делать после вашего отъезда?" Я ответил: "Сегодня второй день конференции. Впереди еще шестнадцать дней. Пожалуйста, наберитесь терпения -- подождите и увидите, что будет в конце. Внутренняя работа Христа может намного превзойти внешний труд самого человека! Я верю, что если человек примет евангелие, которое я проповедую, в нем произойдет определенное изменение". Они не совсем поверили моим словам. Но поскольку они .пригласили меня, остановить меня они не могли. Хотя я сказал, что я беру на себя полную ответственность за результат, они все равно покачали головами, сказав: "Это слишком опасно!" Но примерно через неделю многие пасторы пришли и извинились передо мной: "Принимать внутреннюю работу Сына Божьего, действительно, намного лучше, чем употреблять наши собственные усилия".

    ПРОСТО ПРИМИТЕ

    Евангелие от Иоанна.3:16 следует читать вместе со стихом 12 первой главы того же Евангелия. Евангелие от Иоанна.3:16 говорит, что Бог отдал Своего единородного Сына человеку, а в Евангелии от Иоанна.1:12 сказано: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими". Как мы приобретаем эту жизнь? Очень просто. Бог дал, а мы приняли, вот и все. Просто примите и признайте без сомнений и страхов то, что Бог дал. Чем мы проще, тем лучше. Был один знаменитый американский евангелист по имени Сперджен. Однажды он разговаривал со своими учениками о молитве. Один из них спросил, как узнать, есть ли ответ на молитвы. Сперджен вынул из кармана золотые часы и положил их на стол. Затем он сказал ученикам, что кто хочет, может взять их. Все ученики сильно взволновались. Одни не могли до конца поверить, что такие прекрасные часы можно отдать бесплатно. Другие думали: "Вдруг я протяну за ними руку, а он заберет их назад - попаду впросак". Третьи сомневались: "А что, если он внезапно изменит свое решение?" Тут к г-ну Сперджену подошла девочка и сказала: "Дайте их мне". Он сразу же опустил часы в ее маленькие руки и объяснил, как с ними обращаться. Все остальные ученики начали сожалеть о своей нерешительности, а г-н Сперджен сказал: "Когда я объявил, что собираюсь отдать их, я говорил всерьез. Почему вы не поверили? Бог дал нам нечто гораздо более ценное, чем эти часы; Он дал нам Своего Сына, чтобы Он был нашей жизнью. Если Бог так хочет давать, почему же мы не решаемся принять?" Просто поверьте и примите, и вы получите вечную жизнь.

    КАК ДЫХАНИЕ

    Другим человеком, которого Господь весьма использовал, был г-н Ф.Б. Мейер. Было время, когда он не осознавал, что Христос может быть жизнью для нас в Святом Духе, и не представлял, каким образом можно принять эту жизнь. Однажды он молился на горе в надежде получить Сына Божьего как жизнь. Вдруг его озарило, что ему нужно сделать одну-единственную вещь - просто поверить. Он сделал глубокий вдох и помолился: "Господь, точно так же, как я вдыхаю этот воздух, я употребляю свою веру, чтобы вобрать Тебя". Спустившись с горы, он засвидетельствовал пред людьми: "С того дня, когда я вдохнул Сына Божьего, моя жизнь полностью изменилась". Принять Сына Божьего как жизнь очень просто. Это так же просто, как вдохнуть воздух.

    ПО ВЕРЕ

    Один из моих друзей однажды сказал мне: "Господин Ни, я действительно хочу принять Сына Божьего в свою жизнь. Я помолился Богу и сказал Ему, что желаю иметь в себе Христа. Мне сказали, что когда Христос войдет в меня, я почувствую жжение внутри. Но когда я встал на колени, мое сердце было холодно, как камень. И после того как я помолился, кажется, что ничего не изменилось. Как мне узнать, действительно ли я принял Сына Божьего в себя как жизнь?" Я сказал: "В Библии не говорится, что человек будет чувствовать жжение или останется холоден, приняв Сына Божьего. В ней говорится только о том, что нужно верить. Это происходит по вере, а не с помощью чувства. Если вы полагаетесь на свои чувства - вы не верите Божьим словам, вы представляете Бога лжецом! Если Бог сказал, что Он дал, значит Он дал. Ваши чувства тут не причем".

    ЧУВСТВА СЛЕДУЮТ ЗА ВЕРОЙ

    Как-то раз я был в Чифу. Один брат сказал мне: "Я поверил в то, что Сын Божий является моей жизнью. Но размышляя об этом, я не ощущаю ничего славного. Действительно ли я принял Его?" Я рассказал ему притчу: "Три человека идут по узкой стене. Человек, идущий впереди, представляет тот факт, что Христос является нашей жизнью. Средний обозначает нашу веру. Она всегда следует за Божьими свершившимися фактами. Последний человек представляет наше чувство славы. Это чувство приходит после того, как человек поверил. Оно является последним из этих троих. Когда эти трое идут по стене, человек, находящийся в середине, может смотреть только вперед. Наша вера возникает, когда мы непоколебимо взираем на работу, осуществленную Богом. Бог уже дал нам Своего Сына, чтобы Он был нашей жизнью. Когда мы видим этот факт, у нас появляется вера. Второе всегда следует за первым. Вслед за верой появляется ощущение славы. Единственное, что может видеть третий человек, - это второго человека; но если второй человек попытается обернуться, чтобы взглянуть на третьего, он сразу же упадет со стены. Вера, которая не опирается на факты, - это шаткая вера. Если второй человек упадет, третий неизбежно последует за ним. Все чувства славы будут тогда утрачены. Поэтому не оглядывайтесь в поисках славного ощущения. Просто следуйте за фактами". Бог совершил все во Христе. Он умер и был воскрешен, и Он был преобразован в Святого Духа. Теперь Он готов войти в вас. От вас требуется только одно - поверить. Если бы Бог не совершил всех этих дел, то даже если вы будете чувствовать себя сияющими или пылающими, это не будет иметь никакого значения. После того как Христос войдет в нас, чтобы быть нашей жизнью, произойдут заметные изменения во всем. Эти изменения никогда не произойдут благодаря ограничению со стороны закона, нравственному воспитанию или принудительному улучшению и дисциплине. Мне сразу же приходят на ум тридцать-сорок чрезвычайно порочных грешников, которые радикально изменились, лишь только они приняли Христа как жизнь. Но есть сотни и тысячи других христиан, принявших Христа, которые могут засвидетельствовать об этом чудесном изменении, вызванном не дисциплиной и умерщвлением, а этой замечательной, мощной жизнью Христа, которая работает в нас.

    РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ ХРИСТОС И ХРИСТИАНИН

    ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ

    Христианин - это человек, который принял Христа и Его великое спасение. Каким же образом человек принимает Его и совершенную Им работу? На первый взгляд, это трудный вопрос, но ответ на него очень прост. Существует только один способ принять Христа - по вере. Фактически принять - значит просто уверовать.

    СТО ПЯТЬДЕСЯТ РАЗ

    Кто-то подсчитал, сколько раз слова "вера" и "верить" употребляются в Новом Завете. Они встречаются там сто пятьдесят раз. Тридцать пять раз из ста пятидесяти используется существительное "вера", в остальных случаях ~ глагол "верить". Причина, по которой понятие неоднократно упоминается и выделяется, следующая: вера является единственным и крайне важным способом принятия Христа. Вера занимает в христианском вероучении выдающееся место. Никакая другая религия не подчеркивает веру так, как христианство. Шакья-Муни никогда не говорил: "Верьте в меня". Никто не слышал таких слов и от Конфуция. Вы также не найдете ничего подобного в трудах Лао-Цзы, Чжуан-Цзы или каких-либо других мудрецов. Но среди христиан слово вера постоянно повторяется. В Библии сто пятьдесят раз повторяется, что мы должны уверовать во Христа. Не существует никакого другого способа, кроме уверования. Новый Завет действительно говорит о других вещах, таких как покаяние, крещение, царство небес, поведение и т.д. Однако все эти вещи упоминаются гораздо реже, чем вера. Библии приходится повторять и подчеркивать этот момент, потому что с верой связано принятие нами Христа и Его спасения. Если человек верит, он принимает. В противном случае он пуст.

    ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЕРЫ

    Давайте сначала рассмотрим значение веры. Мы попробуем найти определение этому слову. Примечательно, что хотя слово "вера" используется сто пятьдесят раз в Новом Завете и еще больше в Ветхом Завете, определение ей дано только один раз. Это слово объясняется только в одном стихе. Мы должны внимательно рассмотреть это единственное место. Давайте обратимся к Посланию к Евреям.11:1. Здесь дается уникальное объяснение веры. "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом".

    ЧТО ТАКОЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ

    При поверхностном прочтении этого стиха можно подумать, что мы понимаем определение веры. Вера - это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Но если мы внимательно поразмыслим над этим определением, мы обнаружим, что оно ничего нам не дает. Я должен исповедовать, что я лично потратил много лет на это слово - "осуществление". Я размышлял над ним снова и снова. Мне не удалось дать ни одного разумного истолкования. Я потратил много времени, сравнивая различные английские переводы этого стиха. Изучив не менее десятка различных вариантов, я пришел к выводу, что это слово лучше всего переводить как "существо". Тогда этот стих будет выглядеть так: "Вера же есть существо ожидаемого". Однако этот перевод не передает всей силы этого слова.

    МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ

    Тогда я потратил довольно много времени на изучение греческого языка. В конечном счете, я сумел ухватить значение этого слова во всей полноте. Однако я не мог найти подходящего перевода для него. Смысл был мне ясен. Но я не мог придумать надлежащего слова, чтобы выразить его. В конечном счете, я нашел подходящее слово в переводе Д.Н. Дарби. Г-н Дарби был известным английским авторитетом в толковании Библии. Он использует слово, которое можно перевести как материализация. Слово "материя" вполне понятно. Все мы знаем, что материей этого стола является дерево, а материей этого металлического предмета - железо. Но что такое материализация? Мы должны уделить некоторое время для объяснения этого слова. Я полагаю, что материализация - это способность, позволяющая распознавать материю. Например, когда мы видим стол, мы понимаем, что его материей является дерево. Или возьмем, к примеру, крышку этого стола. Взглянув на нее, мы можем сказать, что ее материей является металл. Сама эта способность является материализующей силой.

    ФУНКЦИЯ ПЯТИ ЧУВСТВ

    Мир вокруг нас состоит из огромного количества объектов различного цвета и формы. Существует также бесчисленное множество образов и объектов внутри нас. Они образуют свой собственный мир. Между этим внутренним миром и внешним миром существует постоянная двусторонняя связь. Импульсы из внешнего мира передаются внутреннему миру, а внутренний мир реагирует и проецируется на внешний мир. Промежуточные органы, которые связаны с этими двумя мирами, - это, главным образом, пять чувств. Через эти пять чувств импульсы внешнего мира передаются в нас, вызывая определенные ощущения, и с помощью тех же пяти способностей мы передаем все, что внутри нас, во внешний мир. Если человек лишен пяти чувств, то вещам из внешнего мира очень трудно проникнуть в него. В окружающем нас мире существует целый спектр цветов. Но если человек слеп, он не может принять эти цвета. Он не может оценить их красоту, потому что ему не хватает способности материализовать цвета. Если вы скажете ему, что снег прекрасен, он спросит вас: "Почему он прекрасен?" Если вы ответите, что он привлекателен своей белизной, он скажет: "А что такое белое?" И если вы скажете, что белое противоположно черному, он ответит: "Я не знаю, что такое черное". В мире существуют всевозможные цвета. Но они могут войти в нас только благодаря материализующей способности глаз. Люди, лишенные зрения, не имеют такой способности. В мире внутри них отсутствуют какие-либо цвета. Существуют некоторые вещи, которым требуется наш слух. Мы принимаем эти вещи посредством нашего органа слуха. Если мы глухие, звук на нас не влияет. Для некоторых вещей необходимы наш вкус или обоняние. Функция наших пяти чувств состоит в передаче в нас всего объективного, с тем чтобы это объективное стало нашим субъективным переживанием. Если у нас не будет этих пяти чувств, все внешние объекты останутся вне нас; они никогда не смогут войти в нас. Между этими двумя сторонами будет вечно существовать преграда. Работа, которую осуществляют пять органов чувств, ~ это работа по материализации.

    ПЕРЕНОС ВНУТРЬ

    Разрешите мне дать еще одно объяснение. Я снова воспользуюсь в качестве примера цветом. Синий цвет - это материя. Он существует всегда. Но когда вы бросаете на него свой взгляд, ваши глаза начинают переносить синий цвет в вас. Это мы и имеем в виду под материализацией. Теперь вы можете сказать, что вы материализовали синий цвет, приняв его в себя. Вы теперь знаете, что есть такой цвет- синий.

    ВЕРА В ДУХОВНЫЕ ВЕЩИ

    Бог использует "материализацию", чтобы показать нам, что такое вера. Библия рассказывает нам о многих вещах, некоторые из которых мы упомянули раньше. Эти вещи были до сих пор не связаны с нами; они существовали независимо, вне нас. Мы называем их духовными вещами. Каким образом можно материализовать эти вещи, сделать так, чтобы они вошли в нас? Здесь вступает в действие вера. Разрешите мне еще чуть-чуть рассказать о функции пяти чувств, а потом мы перейдем к функции веры. Сегодня мы ездили на экскурсию в Пали-тай. Это, действительно, живописное место, мы были захвачены этим пейзажем. Г-н Джан сказал, что через несколько дней, когда зацветет слива, вид станет еще красивее. А еще один человек отметил, что снег, лежавший там несколько дней тому назад, также поражал воображение. Все эти прекрасные виды могли передаться в нас только через наше зрение. Для слепого все эти красоты не существуют. Вот ароматнейший цветок. Когда вы подносите его к носу, вы можете определить аромат цветка, но если бы у вас не было носа или вы страдали бы от насморка, у вас бы отсутствовало обоняние. Вы не знали бы, как ароматен цветок. Аромат как материя для вас бы не существовал. Вот фортепиано. Оно воспроизводит прекрасную музыку. Музыкант искусен и экспрессивен. Но ни один из этих мелодичных мотивов не дойдет до глухого человека. Для него музыка не существует, потому что он не имеет способности слышать.

    МАТЕРИАЛИЗУЮЩАЯ ВЕРА

    Я потратил столько времени, чтобы объяснить вам все JTO, с той целью чтобы вы поняли, что Библия подразумевает под верой. Это очень важный вопрос. Как глаз предназначен для зрения, ухо - для слуха, а нос - для обоняния, так и вера является органом, посредством которого мы материализуем все духовные вещи, вбирая их в себя. Без веры все духовные вещи для нас не существуют. Вот почему Библия называет веру осуществлением, материализацией ожидаемого.

    ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПЯТИ ЧУВСТВ

    Являются ли духовные вещи реальными или нет? Вы не можете убедиться в их существовании с помощью пяти чувств. Бог поместил нас во Христа; мы распяты вместе с Ним. Он понес на себе все наши грехи. Сегодня Христос воскрешен и находится в Святом Духе. Но можем ли мы материализовать эти факторы с помощью наших пяти чувств? Для этого они бесполезны. Когда дело доходит до таких вещей, глаза слепы, уши глухи, нос не ощущает запаха, язык - вкуса и осязание притуплено. Если мы используем лишь пять чувств, нам придется сделать вывод, что Бог не существует, что Христа нет, что ни прощение грехов, ни искупление грешников не являются реальными, не существует никакой новой жизни, а все духовные вещи - это просто фантазии. В действительности же сама материя существует, но отсутствует способность материализовать ее. Предположим, один слепой встает и заявляет: "Такой вещи, как цвет, не существует. Все прекрасные виды и пейзажи, о которых говорят люди, иллюзорны. Рассказы о картинах - какие они живые и яркие - не более чем абстракция, не связанная с реальностью". Услышав такие слова, вы не удивитесь. Вы понимаете, что у него нет зрения. Для него все эти веши действительно не существуют. Его теория - это теория слепого. Только слепой одобрит ее и поддержит.

    НЕ ХВАТАЕТ МАТЕРИАЛИЗУЮЩЕГО ЧУВСТВА

    Вы можете счесть, что это шутка. Но есть люди, критикующие других, говоря: "Все эти разговоры о духовных вещах, о прощении грехов Христом, о воскресении и получении новой жизни - всего лишь набор пустых слов". Факт состоит в том, что духовные вещи существуют, но таким людям чего-то не хватает. Они слепы в отношении духовных вещей. У них отсутствует именно то, что они должны иметь, но не имеют, - чувство, которое материализует все духовные вещи. Без этого чувства все духовное для них во тьме. Этим чувством является вера. Вера делает все реальным и ясным духовно. Физическая вселенная реальна. Духовный мир тоже реален. Однако вам нужна особая способность видеть и слышать духовный мир. Этой способностью, или чувством, является вера, о которой мы и говорим. Вера - это материализация ожидаемого и уверенность в невидимом. Хотя эти вещи невидимы, они осязаемо раскрываются. Как может вещь духовная, кажущаяся абстрактной, материализоваться в нас? Исключительно посредством веры. Есть ли у нас эта вера? Если да, все это станет реальным для нас.

    НЕОСПОРИМЫЕ И ОПРЕДЕЛЕННЫЕ

    Пять чувств материализуют для нас все, что есть в физическом мире. Вера - это способность, материализующая для нас все, что есть в духовном мире. Это еще одно чувство в дополнение к другим пяти чувствам. Вопрос в том, используем ли мы это чувство. Г-н Чань сидит передо мной. Он становится реальным для меня с помощью моих глаз. Однако я могу свидетельствовать вам, что Христос во мне реальнее г-на Чаня. Реально не только Его обитание внутри меня; Его искупление. Его распятие моего ветхого человека и мое воскресение с Ним также реальны. Я более уверен в них, чем в г-не Чане. Внутри меня есть орган, который позволяет мне воспринимать эти вещи. Все они неоспоримы и определенны. Не только я, но и бесчисленное множество других христиан также видят их. Эти вещи становятся реальными посредством уникального органа - веры.

    ВЕРА - ЭТО ПРИНЯТИЕ

    Бог приготовил и совершил все во Христе. Он также поместил Христа в Святого Духа, чтобы каждый мог впредь наслаждаться Им в любом месте и в любое время. Все, что для этого требуется, - это чтобы человек принял Его. Но как человеку принять Его? Это можно сделать с помощью веры. Вера - это принятие. Когда человек верит, он принимает все Христово в себя. На самом деле, пять чувств тоже принимают. Уши принимают звук с помощью слуха, а глаза принимают цвет с помощью зрения. Посредством постоянного контакта с внешним миром пять чувств принимают все во внутренний мир. Вера, таким образом, - это акт принятия. Христос пролил Свою кровь, чтобы забрать наши грехи. Веря в это, мы принимаем это в себя. Бог поместил нас в смерть Христа. Благодаря вере мы принимаем это решение проблемы ветхого человека в себя. Все остальные факты, такие как Его воскресение и начало новой жизни, принимаются благодаря вере. Я не знаю, как эти вещи попадают в нас. Но я действительно знаю, что если мы верим в Божье слово и дела, они входят в нас. Такова функция веры.

    ВЕРА - ЭТО НЕ СОГЛАСИЕ

    Я должен отметить один важный момент: вера и согласие - это две разных вещи. Вера - это образ жизни, в то время как согласие ~ это использование разума. Только вера унаследует все вещи в духовном мире. Умственное согласие не имеет к этому никакого отношения. Постигать духовные вещи посредством умственного согласия - это все равно, что использовать глаза, чтобы видеть звук, или использовать язык, чтобы пробовать цвет. Так вы никогда ничего не примете. Например, все согласны с тем, что гора Хуан - очень живописное место. Так говорится в книгах, и мы видим это, разглядывая ее на фотографиях. Мы соглашаемся с этим и сходимся на том, что она очень живописна. Но мы никогда не принимали в себя гору Хуан. Никакие ее красоты не являются реальными для нас. Принятие духовных вещей - это вопрос не согласия, а веры. Нам необходима вера в слова Бога. Мы должны растворить Его слова нашей верой. Не сомневайтесь и не спорьте со словами Бога. Напротив, мы должны отождествить себя с ними и спастись. Если у вас есть эта живая вера, можно спастись в любом месте - дома, в церкви или в пустыне. Сегодня Христос находится в Святом Духе. Он вездесущ. Где бы вы ни были, вы можете спастись, просто прикоснувшись к Нему с помощью веры. В этой комнате электричество проведено и свет загорится, как только вы прикоснетесь к выключателю, - точно так же и спасение осуществится, станет реальным, как только вы воспользуетесь своей верой, чтобы принять Его.

    ИСПОВЕДУЙТЕ

    Возможно, вы слушаете доктрины о Христе более десяти лет. Но все это время вы просто накапливали их в своем разуме. Это является просто умственным согласием. Вы и по сей день падший человек. Ваше согласие ничего вам не дало. Вы должны исповедовать, что вы верите. Вы должны заявить: "Я верю, что Иисус из Назарета - Сын Божий. Я верю, что Он теперь в Святом Духе. Я также верю, что Он, будучи на кресте, забрал мои грехи и что Он распял моего ветхого человека и дал мне новую жизнь". Эта вера приведет вас непосредственно к Богу. Вы прикоснетесь к Нему, и в вас совершится спасение. Это вопрос веры, а не согласия.

    СТАРИНА

    Несколько лет тому назад один итальянский военный корабль встал на якорь у Гибралтара. Вечером все матросы сошли на берег - играть в азартные игры, пьянствовать и дебоширить. Среди них был матрос по прозвищу Старина. В таких делах он всегда был заводилой. В тот вечер, бродя по пирсу, он наткнулся на дом, в котором какие-то женщины играли на фортепиано, пели гимны и проповедовали. Он никогда не бывал в подобном месте. Из любопытства он вошел в дом. Одна из проповедниц подошла к нему и начала проповедовать. Ее не беспокоило, пьяный он или нет, она начала говорить ему о смерти Христа за грешников, Его прощении грехов и дарованной Им новой жизни. В конце она сказала, что для спасения ему необходимо одно - уверовать. Старина был очень тронут. Он помолился Господу Иисусу, уверовал в Него и принял Его как своего Спасителя. После этого он вернулся на корабль. Он собирался лечь спать, но почувствовал, что должен снова помолиться, поэтому он встал на колени перед своей койкой. В каюте было более двадцати других матросов. Когда они увидели, что он делает, они закричали: "Ух ты! Это что-то новенькое! У Старины новый фокус! Здорово! Ни дать, ни взять, молится. Вот это да! Ладно, можешь сесть". Но Старина продолжал молиться. Матросы начали кидать в него ботинки. Но он не обращал на них внимания. Закончив молитву, он встал и совершенно серьезно объявил всем, что он уверовал во Христа. При этих словах все заорали и зааплодировали ему за отличное представление.

    НЕ ТОТ, ЧТО ПРЕЖДЕ

    На следующее утро, когда Старина драил палубу, один пожилой матрос подошел к нему и сказал, что он тоже христианин. Он спросил Старину: "А ты почувствовал особую радость и мир внутри? Если нет, то боюсь, это все не подлинное". Старина ответил: "Эти американки сказали мне лишь одно: если я поверю во Христа, мои грехи будут прощены. Они ничего не сказали насчет мира и радости. Надо у них это выяснить". Он получил увольнительную и сошел на берег спросить тех женщин, почему у него не было мира и радости после обращения и настоящая ли у него вера. Там одна пожилая женщина предложила ему сесть и сказала: "Не волнуйся о своих ощущениях. Ответь мне на 1акой вопрос: изменился ли ты или же остался, как раньше?" Старина ответил: "Я совсем не такой, как раньше". Подумав минуту, он громко повторил: "Нет, я уже не такой. Я был самым буйным и задиристым в своей компании. Когда дело доходило до гнусностей, я всегда был первым. Но со вчерашнего вечера я больше не могу сквернословить. Когда я услышал сквернословие от других, я не только не мог ругаться вместе с ними, но мне даже стало стыдно за них. Прошлым вечером они кидали в меня ботинками. Раньше я бы встал и хорошенько всех отколотил. Но у меня было такое чувство, будто ничего не происходит. Я даже не хотел их бить. Я, безусловно, уже не тот, что прежде! Даже если хотел бы - не смог!" С этими словами он повернулся и побежал назад на корабль.

    ДЕЙСТВИЕ ХРИСТА

    Если человек не уверовал во Христа, с ним ничего не произойдет. Но как только он уверует, все, что во Христе, войдет в него. Даже если он не чувствует, что становится другим, на самом деле он уже не тот, что прежде. Некоторые говорят, что это эмоции. Нет! Это действие Христа! Когда я был в Кайфыне, я познакомился с начальником одного департамента в правительстве. Прежде он был человеком, который просто соглашался с христианством. Теперь же он уверовал во Христа. Он сказал мне: "Раньше я думал, что нет большой разницы между верой и согласием. Но недавний случай показал мне, что я не такой, как прежде. Мне поручили заведовать клубом с теннисным кортом, который регулярно посещают высокопоставленные правительственные чиновники. Эти люди зачастую оставляют в клубе деньги на приобретение теннисного снаряжения. Недавно по приказу правительства многие чиновники были переведены в другие города. Они оставили клубу довольно много денег и разного имущества. Поскольку они уехали и никто не знает, где они, эти деньги и имущество, естественно, стали бы моей собственностью. Они никогда не вернутся за ними и никто из них никогда даже не вспомнит о них. Но, так или иначе, я почувствовал, что я не могу оставить себе все это. Мне пришлось взять на себя труд выяснить адрес каждого из них и выслать им все их имущество. Раньше я бы так никогда не поступил. Я, несомненно, изменился".

    СИЛА В ВЕРЕ

    Человек, который верою встретил Христа, отличается от других. Только через тех, кто прикоснулся ко Христу, проявляется Его сила. Все отвратительные сковывающие грехи стряхиваются с нас, когда мы прикасаемся ко Христу. Стоит нам уверовать в Него, как Его жизнь воскресения входит в нас. Благодаря вере все это становится реальным в нас. Благодаря вере не только изменилась наша жизнь, но также внутри этой веры есть великая сила, которая побуждает тысячи людей стать миссионерами и мучениками. Эта огромная сила внутри неукротима и неограниченна. Она порождает в человеке готовность страдать ради Господа, преодолевать опасности и, в конечном счете, терпеть мученическую смерть. Все эти способности исходят от веры. Если мы прикасаемся ко Христу, все Христово передается в нас.

    ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ ЖИЗНЬ ВЕРЫ

    Мы упомянули воскресение Христа и показали, как мы можем принять новую жизнь в этом воскресении. Но существует еще один ключевой вопрос, который имеет решающее значение для нашей христианской жизни. Данную главу мы посвятим изучению этого вопроса. Если мы пропустим его, мы пропустим жизненный аспект нашего вероучения. Кроме того, мы хотим дополнить наши предыдущие сообщения рядом положений о вере. Мы объединим все эти моменты в данной главе.

    ЦЕЛЬ НОВОЙ ЖИЗНИ

    Давайте прежде всего выясним, зачем Бог дает нам новую жизнь. Мы должны рассмотреть этот вопрос с начала. Я буду считать, что все вы христиане, и поэтому подойду к этой проблеме с библейской точки зрения. В Ветхом Завете существуют законы с множеством предписаний. Законы состоят не просто из Десяти Заповедей; они включают в себя сотни предписаний и правил. Существуют законы, предписывающие, как нам одеваться. Есть законы, устанавливающие время, когда следует сажать и сеять. Есть законы, определяющие использование быков и мулов. Оговорены даже ткачество и приготовление пищи. Все очень строго регламентировано. Суммой всех правил поведения является закон. Мы хотим выяснить, для чего нужны эти законы. Зачем Бог в Ветхом Завете установил все эти предписания?

    ДЛЯ ТОГО ЛИ ЗАКОН, ЧТОБЫ ЕГО СОБЛЮДАЛИ?

    Бели вы спросите в любом государстве мира, зачем там даются различные законы, везде, несомненно, ответят, что законы существуют для того, чтобы граждане этого государства их соблюдали. С той же ли целью Бог учредил Свои законы? Неужели Бог установил закон, запрещающий идолопоклонство, потому что Он хочет, чтобы мы не поклонялись идолам? Неужели Он дал нам законы, потому что Он хочет, чтобы мы почитали своих родителей, не желали чужого, не убивали и не крали? Если мы зададим кому-нибудь этот вопрос, ответом, конечно, будет "да". Люди скажут, что Бог дал нам законы, заповеди и предписания, чтобы мы соблюдали их и во всем следовали им, точно так же, как любое государство требует от своих граждан подчиняться его законам. Но христиане никогда не должны так отвечать на этот вопрос. Разрешите мне сказать откровенно: если вы думаете, что Бог ввел эти законы, чтобы их соблюдали, вы ничего не знаете о христианской вере. Вы по-прежнему посторонний. Естественно, вы спросите: "Если Бог, давая нам законы, не рассчитывал, что мы будем соблюдать их, то для чего Он нам их дал?" Мой ответ - для того, чтобы мы их нарушали! Все предписания, изложенные в законах, существуют для того, чтобы мы их нарушали! Это истина, соответствующая Библии. Послание к Римлянам и Послание к Галатам ясно говорят нам об этом.

    ЗАКОН СУЩЕСТВУЕТ ДЛЯ ИЗОБЛИЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

    Здесь необходимо небольшое пояснение. Зачем Бог дал нам закон? Дух Божий ответил на это через Павла: "Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление" (Рим.5:20). Закон был дан из-за присутствия греха. Павел также сказал, что закон обличает человеческие грехи (Рим.3:20). Другими словами, цель закона не в том, чтобы устранить наши грехи, а в том, чтобы раскрыть их. Если закон предназначен для устранения грехов, мы должны соблюдать его. Но закон предназначен не для этого. Он существует для того, чтобы обличать нас. "Закон же пришел после" с целью показать нам наши грехи. Богу совершенно ясно, что мы за люди. Он прекрасно знает наши слабости и наше растление. Он понимает, что наше поведение таково, что даже при всем желании мы не можем сделать ничего хорошего. Внутри мы растленны, внешне мы деградировали. Корень проблемы в том, что у нас не только порочное поведение, но и порочная жизнь. Проблема вот в чем: Бог знает нашу порочность, но мы о ней не знаем. Он осознает нашу крайнюю испорченность, но мы еще не перестали надеяться на самих себя. Мы думаем, если бы мы стали чуть сильнее или у нас было побольше силы воли, мы смогли бы повиноваться Божьим словам. Или мы думаем, что единственное, чего нам не хватает, это чуть больших усилий, более высоких доктрин или какой-либо иной помощи от Бога. Мы думаем, что мы что-то можем, но Бог знает, что мы не можем ничего! По этой причине Бог дал человеку длинный перечень законов - не для того, чтобы человек их соблюдал, а для того, чтобы он их нарушал. Таким образом, человек будет изобличен своим злом и поймет, что спасение не может прийти от закона. Бог знает нас весьма хорошо. Но мы не знаем самих себя. Бог знает, что мы всего лишь маленькие дети, и движение в нынешнем направлении окончится для нас падением. Но мы не осознаем этого. В конечном счете, мы падаем и убеждаемся в том, что нам свойственно ошибаться. Мы не знаем самих себя. По этой причине в Библии говорится, что закон всех заключил под грехом (Гал.3:22). На протяжении веков Бог преподавал нам один урок - мы должны осознать, что соблюсти закон невозможно. Мы никогда с этим не справимся. Нет ни одной заповеди, данной для того, чтобы мы ее соблюдали. Все они существуют для того, чтобы мы их нарушали. Они нужны для того, чтобы мы познали себя. Когда мы узнаем самих себя, мы скажем: "О Боже, я сдаюсь! Теперь я знаю, что Ты хочешь сделать со мной!"

    ЧТО ДЕЛАТЬ?

    Когда Христос был на земле, к Нему пришел молодой израильтянин. Он был человеком очень благородным и утонченным. Он спросил: "Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" (Лк.18:18). В тот день Господь не сказал ему того, что мы привыкли слышать, - что уверовав в Него, он получит вечную жизнь. Вместо этого Он сказал: "Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою" (ст. 20). Услышав это, молодой человек со всей уверенностью сказал: "Все это сохранил я от юности моей" (ст. 21). Господь знал, что он не знает себя. Он сказал: "Еще одного не достает тебе". Этим Господь как бы говорил: "Ты, значит, считаешь себя совершенным. Давай посмотрим, так ли это". Он продолжал: "Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною" (ст. 22). Как молодой человек отреагировал на эти слова? Он начал понимать, что Бог требует того, чего он никогда не сможет исполнить. Выполнить это дополнительное требование он был уже не в состоянии. Поэтому он опечалился и ушел. Ему было необходимо познать себя, ему нужно было осознать, что он ни на что не способен.

    ЧЕЛОВЕКУ ЭТО НЕВОЗМОЖНО

    Что сказал Христос? Он сказал: "Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие!" (ст. 24-25). Вот с какой целью Христос поставил этого молодого человека в тупик. Он хочет, чтобы мы поняли, что человеку это невозможно. Я не говорю, что Господь требует от каждого продать все свое имущество - и только после этого он может спастись. Он заставлял всех людей, полагающих, что они что-то могут, осознать их истинное положение. Бог лишь хочет показать человеку, что он ни на что не способен. Человеческая жизнь - это бессильная жизнь. У человека нет никакой возможности сделаться способным. Если человек исповедует свою неспособность и сдастся перед лицом Бога, все будет в порядке. О юноша! О начальствующий! Зачем ты опечалился и ушел? Ты правильно сделал, что признал свою неспособность. Но ты напрасно опечалился и ушел. Ты мог бы сказать так: "Господь, я не могу сделать это. У меня нет на это сил. Спаси меня". Если бы ты сказал это, все было по-другому. Цель Господа не в том, чтобы ты отвернулся, а в том, чтобы ты увидел свою неспособность. Когда человек говорит: "Я способен", Бог в нем становится неспособным. Но всякий раз, когда человек становится неспособным, Бог становится способным. Когда мы истощим свою силу, Бог проявит Свою мощь и славу.

    ИСТОРИЯ ИЗРАИЛЬТЯН

    Давайте еще немного остановимся на истории израильтян. После того как Бог дал закон, реакция детей Израиля была, на первый взгляд, хорошей. Они заявили, что все, что сказал Господь, они исполнят (Исх.19:8). Первой заповедью, которую дал Бог, было: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" (20:3). Моисей получил эту заповедь на горе. Но еще до того, как он спустился, дети Израиля уже сделали себе золотого тельца и сказали: "Вот бог наш". Они с легкостью пообещали, что будут повиноваться Божьим заповедям. Но Бог показал им, что они на это не способны. Это случилось с детьми Израиля. И это случилось с юным начальником. Это происходит и с нами. Снова и снова Бог показывает нам, что мы ни на что не способны.

    КТО МОЖЕТ СОБЛЮСТИ БОЖЬИ ЗАКОНЫ?

    Хорошо, кто же в таком случае может соблюсти Божьи законы? Это второй важнейший вопрос, который мы должны задать. Вспомните, пожалуйста, что всякая заповедь в Библии является чересчур требовательной. Каждый богатый человек должен продать все свое имущество, отдать его бедным, а затем последовать за Иисусом из Назарета. Что это? Разве это не чересчур? Требования Христа очень жесткие, они забирают вашу жизнь! Он говорит, что всякий, кто любит своего отца, свою мать или своих детей больше, чем Его, недостоин быть Его учеником. Также недостоин Его тот, кто не возьмет свой крест и не последует за Ним (Мф. 10:37-38). Разве тем самым Он не просит у вас вашу жизнь? В особенности это касается той части предложения, где говорится о несении креста. Современный эквивалент креста таков: преступника приводят на место казни со связанными руками и ногами, а затем волокут его по улицам для общественного поругания. Если вы не можете уподобиться этому преступнику, вы недостойны быть Его учеником! Разве Он не требует нашей жизни? Он также говорит: "Любите врагов ваших" (5:44). Даже простить для нас почти невозможно. А Он говорит о любви. Следовательно, мы должны понимать, что ни одну из Божьих заповедей соблюсти невозможно.

    ТОЛЬКО САМ БОГ

    Только Сам Бог способен на это. Заповеди Христа может исполнить только Сам Христос. Мы с вами ничего не можем. Отсюда и ответ на наш второй вопрос: только Сын Божий может исполнить требования Бога. Все мы на это не способны. Это способен сделать только Бог. Поэтому всякий раз, когда брат в Господе говорит мне, что он безнадежен, что он падает, едва встав на ноги, и что чем больше он старается, тем меньше у него получается, меня это очень радует. Чем больше он плачет о своих преступлениях и неудачах, тем больше я внутренне смеюсь. Я говорю: "Сегодня ты знаешь, что ты неудачник. С этим можно поздравить. Было бы лучше, если бы узнал это пораньше, но и теперь еще не поздно". Мы не можем повиноваться Божьей воле. Божью волю может осуществлять только Сам Бог, и заповеди Христа не может исполнить никто, кроме Христа.

    БЛАГАЯ ВЕСТЬ

    Наше евангелие называется также благой вестью. Почему оно называется благой вестью? Неужели потому, что Библия содержит заповеди, превосходящие по своему стандарту заповеди всех других религий? В таком случае мы проповедуем печальную весть. Если тест по физической подготовке требует прыгнуть на тридцать сантиметров в длину, любой человек пройдет его. Но если потребуется прыгнуть на три метра в длину, это станет для нас печальной вестью. В чем состоит радостная весть, которую преподнес нам Бог? Она заключается в том, что Он даровал нам Своего Сына. Посредством Его воскресения мы воскрешены. Теперь Он живет внутри нас, являясь нашей жизнью, чтобы мы жили, выражая Его, и исполняли Его требования. Такова радостная весть. Радостная весть состоит в том, что Бог исполняет Свои собственные заповеди внутри нас! Евангелие - это не список того, что можно делать, а что нельзя. От вас не требуется круглые сутки ползать по земле как стелющийся сорняк, твердя, что грешить нельзя. Это не благая весть. Это печальная весть. Евангелие состоит в том, что Бог входит в нас, чтобы жить и повиноваться за нас.

    ОН ДЕЛАЕТ НАС СПОСОБНЫМИ

    Мы не только должны видеть, что мы ни на что не способны, ничего не можем, но мы должны осознавать, что Богу все возможно! (Лк.18:27) Юный правитель увидел только, что он ни на что не способен и, заключив, что и с Богом дело обстоит точно так же, печально удалился. Но Богу все возможно! Не думайте, что если вы ни на что не способны, то на этом можно поставить точку. Неспособность человека - это начало способности Бога. Наступает время Богу показать Свою силу. Мы сами ничего не можем, но благодаря тому, что Он проделывает за нас всю работу, мы становимся способными. Значение того, что Христос является нашей жизнью, таково: раньше человек жил своей собственной жизнью, но его природная жизнь вытеснена пришествием Христовой жизни воскресения. То "я", которое жило раньше, исчезло, а жизнь Христа входит, чтобы занять его место. Следовательно, уже не я живу. Когда внутренняя жизнь заменяется, внешнее поведение не может оставаться прежним. Поскольку наша жизнь - Христос, мы можем исполнять Христовы заповеди. Сообразовываться с Его предписаниями нам помогает не сила Христа. Нет, но жизнь Христа заменяет нашу жизнь, чтобы мы жили, выражая Его заповеди. Когда Его жизнь работает внутри, мы можем соблюдать Его законы.

    ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ПОТЕРПЕЛ НЕУДАЧУ

    Мы должны внимательно рассмотреть одно место. В Послании к Евреям.8:8-9 говорится: "Но пророк, укоряя их, говорит: ,,вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь"". Как Бог установил Свой завет с детьми Израиля? Он сделал это, взяв их за руку. Это было чем-то внешним. Законы были написаны на каменных скрижалях. Они были внешними. В результате дети Израиля не пребывали в Божьем цвете, и Бог пренебрег ими. Божьи заповеди - это одно. Маше повиновение - это другое. В результате весь этот эксперимент потерпел неудачу.

    НОВЫЙ ЗАВЕТ - ВНУТРИ

    Теперь давайте рассмотрим второй завет. В Послании к Евреям.8:10, 11 говорится: "Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня". Теперь закон помещен внутрь человека. Он уже не написан на скрижалях и не просто изложен в Библии; он написан на наших сердцах. Какую пользу мы получаем от того, что закон помещен внутрь нас? В Книге пророка Иезекииля 36:27 говорится: "Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять". Обратите, пожалуйста, внимание на слово "сделаю". Оно имеет значение "заставлю". Это сильное слово в древнееврейском языке. В результате того, что Бог помещает Своего Духа внутрь нас, Он заставляет нас подчиняться Его предписаниям и ходить в Его заповедях. При ветхом завете человек должен был бороться, чтобы повиноваться Божьим заповедям. Теперь Дух Божий находится в нас. Он заставляет нас повиноваться. До сих пор Бог давал заповеди, а мы употребляли свою собственную силу для их выполнения. Теперь дающим нам заповеди является Бог, но снабжающим нас силой также становится Бог. После воскресения Христос вошел в нас, став нашей жизнью. В результате мы получаем возможность выполнять Божьи заповеди. Таково евангелие. Христова достаточность стала нашей способностью. Поскольку Христос живет за нас, все проблемы решены.

    Я СОРАСПЯЛСЯ ХРИСТУ

    Теперь я задаю этот вопрос вам. А вы перестали надеяться на себя? Или вы по-прежнему стараетесь усовершенствоваться, измениться в лучшую сторону? Я полностью перестал надеяться на себя! Я распят на кресте. Всему хорошему во мне, равно как и всему порочному, положен конец. Теперь все есть Христос. Это единственный путь. Павел сказал: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал.2:19-20). Верите ли вы, что Бог распял вас? Верите ли вы, что ваш ветхий человек сведен к нулю и что Христос - в вас? Если верите, то вы должны материализовать все эти факты. Тогда вы сможете сказать, что отныне в вас живет Христос.

    НЕ НУЖНО ЖДАТЬ

    Однажды меня пригласили на обед к одному миссионеру. Мы сидели и долго разговаривали на эту тему. Я спросил его: "Можете ли вы сказать, что вы победили все свои грехи?" Он ответил: "Мне нужно подождать и посмотреть, что у меня получится". Он имел в виду следующее: "Павел сказал, что он умер и воскрес. Но я не могу этого сказать, потому что если я скажу это, а затем потеряю самообладание, что мне тогда делать? Разве я не продолжаю жить? Поэтому я должен подождать несколько дней, чтобы увидеть, что у меня получится". Я сказал ему: "Бог поместил вас в Своего Сына; теперь вы мертвы вместе с Ним. Бог также поместил вас в Его воскресение, чтобы Он был вашей жизнью внутри. Все, что вы должны делать, - это верить. А вы вместо этого просто ждете. Действительно ли вы верите? Вы не верите, иначе вы бы славили Бога за то, что Христос является вашей жизнью. Вы бы даже не беспокоились, что у вас получится. Бог отвечает за это, и у Него не бывает неудач. Все совершенные Им дела становятся реальными, когда вы используете свою веру. Чего вы ждете? Неужели вы сомневаетесь в Слове Божьем?"

    ВЕРИТЬ В ФАКТЫ

    Я еще раз повторяю: все дело в вере. Вера всегда касается совершившихся фактов. Все, что относится к завтрашнему дню, - это не вера. Также не является верой то, на что мы надеемся. Многие, услышав это, говорят, что у них есть вера. Но обладают они ею на самом деле или нет - надо еще выяснить. Разрешите мне рассказать вам один случай, иллюстрирующий мою мысль. У меня есть два соработника: брат по имени Ни и сестра по имени Ли. Они начали свою христианскую работу недавно, и оба они близорукие. В конечном счете они стали носить очки. Сестра Ли пришла к Господу и помолилась: "Господь, Ты уже исцелял слепых. Не мог бы Ты сделать то же самое и для меня? Мне очень неудобно ходить по деревням и проповедовать в этих очках. Господь, исцели меня". Она молилась на борту маленького парохода по пути в деревню. После своей молитвы она знала, что Бог ответил на ее просьбу. У нее была вера внутри и она бросила свои очки в реку. После этого ее глаза были исцелены.

    ВЕРА - НЕ ДЛЯ БУДУЩЕГО

    Эта новость дошла до брата Ни. Однажды он пришел ко мне и сказал: "Бог исцелил глаза сестры Ли. Я верю, что Он сделает то же самое для меня". Я ответил; "Ты сказал, что Бог исцелит тебя. Это доказывает, что у тебя еще нет веры. Ты не получишь исцеления". Однако он настаивал, что Бог совершит чудо и что у него есть такая вера. Спустя два дня он был на пароходе. Он снял свои очки и бросил их в воду. Через месяц мы встретились, и он сказал мне, что состояние его глаз нисколько не улучшилось. По видимости, Бог их не исцелил. Я сказал: "Самое умное, что ты сейчас можешь сделать, - это потратить двенадцать долларов и купить новые очки". Он ответил, что едет проповедовать в Ку-цзянь и вернется через четыре месяца. У него была вера, что к тому времени он исцелится. Я сказал: "Если ты думаешь, что через четыре месяца Бог исцелит тебя, ты возлагаешь свою веру на будущее. Это не подлинная вера".

    НАДЛЕЖАЩАЯ ВЕРА

    Теперь вы понимаете? У сестры Ли подлинная вера. Она сказала: "Господь, я благодарю Тебя за то, что я больше не близорукая. По этой причине я выбрасываю свои очки". Но брат Ни сказал: "Когда я выброшу свои очки, я исцелюсь". Она верила, что Бог уже совершил ее исцеление. Вот чего требует настоящая вера. Это вера, которая верит, что Бог полностью совершил и исполнил Свою волю. Тот же самый принцип применяется к нашему спасению и победоносной жизни. Мы не надеемся, что Бог спасет нас когда-то в будущем. Я боюсь, что некоторые будут продолжать надеяться, даже оказавшись в аду. Мы также не надеемся, что еще два дня - и мы увидим победу. Нам следует сказать: "Господь, я благодарю Тебя. Мои грехи прощены. Спасибо Тебе, Господь, что уже не я живу, а Ты живешь внутри меня". Мы должны верить в то, что есть, и в то, что было. Поступая так, мы спасемся.

    ПОЛУЧИЛИ БЛАГОДАРЯ ВЕРЕ

    В Библии есть еще один отрывок относительно веры. Евангелие от Марка 11:24 нужно читать внимательно: "Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите [букв. - получили], - и будет вам". Ключевое слово в этом стихе - "получили". Я подчеркнул это слово в своей Библии. "Верьте, что получили, - и будет вам". Первая часть предложения стоит в прошедшем времени, в то время как вторая - в будущем. Библия дает только такую веру. Это вера, которая верит в получение, а не вера, которая надеется получить. Только получение, происходящее благодаря вере, является истинным получением. Без получения в вере нет получения в реальности. Иногда мои соработники или я сам помазываем больных елеем и молимся за них. Часто я спрашиваю больного: "Ответил ли уже Бог на ваши молитвы?" Те, у кого есть вера, говорят: "Да, Бог ответил на молитвы. Моя болезнь прошла". Иногда у такого больного еще держится высокая температура, и он выглядит не очень хорошо, но в конечном счете он выздоравливает. Другие говорят: "Бог исцелит меня" или: "Я буду исцелен". Приходится снова молиться за таких людей, потому что мы не обнаруживаем в них веры. У них есть не вера, а лишь надежда. Надеяться на исцеление и верить, что ты исцелен, ~ совсем разные вещи. Те, кто верит, что они уже получили, получат.

    ПОБЕДА

    То же относится и к победоносной жизни. Если вы верите, что вы уже победоносны, то вы будете переживать победу за победой. Но если вы возложите свою надежду на будущее, вы сможете переживать победу только в будущем. Прошедшее время занимает крайне важное положение в наших молитвах. Это то, что у меня есть, а не то, чего я хочу. Хотеть чего-либо - это признак неверия. Слово хочу часто препятствует ответу на наши молитвы. Слово Господа ясно: тот, кто верит, что он уже получил, получит.

    ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К МИРУ

    Однажды один мой друг спросил меня: "Я уверовал в Иисуса Христа и получил прощение грехов через Его искупление. Теперь, когда я спасся, каким должно быть мое отношение к моей стране, к обществу и к международным проблемам? Должен ли я занять пассивную позицию и закрыть глаза на все, или я должен активно участвовать в решении всех проблем?" Я должен признать, что на этот вопрос нелегко ответить. Это большая проблема. На этот вопрос невозможно ответить двумя или тремя предложениями. Однако он, действительно, тесно связан с нашей верой. Чтобы прояснить этот вопрос, я хочу в этой главе кратко осветить надлежащее христианское отношение к общественным и политическим проблемам.

    ДВА ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА

    Прежде всего, Библия ясно показывает нам, что Христос должен прийти на землю дважды. Первый раз Он пришел в прошлом. Второе пришествие еще не произошло. Во время Своего первого пришествия Он совершил некоторые вещи. Во время второго пришествия Он совершит что-то еще. Мы надеемся, что Он вскоре придет и что нам не придется ждать слишком долго. Но у Него Свое время. Христос не безразличен ко всем социальным и политическим проблемам. Но у Него Свое время. Мы можем видеть из Библии, что во время Своего первого пришествия Он, в основном, разделался с грехом, освободил грешников и раздал им новую жизнь. В Своем втором пришествии Он позаботится об общественных проблемах и обновит политическую систему. Вопрос нашего личного спасения был определенно решен во время Его первого пришествия. Нашим государством, обществом и существующими системами он вплотную займется во время Своего второго пришествия.

    МНОГО ПРОБЛЕМ В ЭТОМ МИРЕ

    Те вопросы, которые Христос решил во время Своего первого пришествия, были упомянуты в предыдущих главах. Мы не будем снова возвращаться к ним. Давайте рассмотрим проблемы нашего современного положения, нашей страны, наших политических систем. Мы, христиане, занимаем определенную позицию и придерживаемся определенных взглядов по этим вопросам. Однако мы не пытаемся решить все эти проблемы. Только когда Христос придет второй раз, все эти вопросы будут полностью улажены. Мы признаем, что в нашем обществе много пороков. Мы не можем отрицать, что наша страна во многом нуждается. Система в самой своей основе является нездоровой; существуют многочисленные противоречия в нашей политической структуре. Постоянно возникает самое разное напряжение в международном масштабе, и будущее мрачно. Эти проблемы волнуют, в первую очередь, современную молодежь. Чем больше они обдумывают эти вопросы, тем больше они запутываются. Повсюду есть умные люди, пытающиеся решить эти проблемы, и повсюду можно обнаружить все новые и новые проблемы. Некоторых интересует, как следующее поколение выживет на нашей планете. Другие изучают глобальное воздействие нехватки продовольствия. Помимо этого существует проблема окружающей среды и транспорта. Люди спрашивают, откуда все эти преступления и несправедливость и почему тюрьмы всегда заполнены заключенными. Другие подвергают сомнению законность существования классов, при котором одни члены общества живут в полном достатке, ничего не делая, в то время как другие трудятся целыми днями в поте лица, становясь в результате все беднее и беднее. Кризисы происходят повсюду: между государствами, между народами и между людьми разного цвета кожи. Я признаю, что проблемы существуют повсюду С одной стороны, человек энергично вводит в действие законы, чтобы предотвратить надвигающиеся катастрофы. С другой стороны, чем больше законов принимает человек, тем сильнее разгул беззакония. Многие вопросы вызывают бурный протест с одной стороны и горячую поддержку - с другой. Одни люди убивают тысячи животных ежедневно, чтобы удовлетворить свой желудок. Другие полагают, что жестокое обращение даже с самыми маленькими существами отвратительно. Поскольку в нашем мире возникают все эти проблемы, через наши умы ежедневно проносится бесконечная вереница вопросов.

    ХРИСТИАНСКОЕ ОТНОШЕНИЕ

    Какое у нас, христиан, должно быть отношение ко всем этим проблемам? Среди всех этих дебатов и споров какова должна быть точка зрения христиан? Сначала мы должны увидеть, что Бог уже приготовил решение всех этих проблем. Он также составил график исполнения этого решения. Богу все совершенно ясно в отношении этих проблем. Из Библии вы видите, что никто не разбирается в этих проблемах лучше Бога. По этой причине вам не нужно раздражаться, волноваться или скоропалительно предлагать свои собственные решения. Когда Христос пришел первый раз, Он спас каждого из нас в отдельности. Он не касался мира или его систем. Он не затронул ни одной социальной проблемы. Его первое пришествие предназначалось для решения духовных, а не материальных проблем. Но это не означает, что Он игнорирует последние. Христос возьмется за эти проблемы, Он основательно разберется с каждой из них. Но наша христианская работа и обязанности состоят в следующем: сосредоточиться на том, на чем сосредоточен Бог. Мы делаем только то, что делает Христос. Таков основной принцип.

    ВСЕ ПРОБЛЕМЫ ПРОИСХОДЯТ ОТ ГРЕХА

    Без сомнения, мы видим, что в нашем обществе и государстве много проблем. Каждая из них является крупной проблемой. Каждая требует немедленного решения. Но мы должны понимать, что все эти проблемы порождает один единственный фактор - грех. Все эти проблемы возникают, потому что человек стал падшим и отчужденным от Бога. В соответствии с порядком, по которому Бог совершает Свое спасение, сначала происходит наше спасение и решение проблемы с грехом. Это наше возрождение. После спасения человека все проблемы, связанные с ним, разрешаются одна за другой.

    ЗАБОТИТЬСЯ О ТОМ, ЧТО ВОЛНУЕТ БОГА

    Отсюда следует, что искупленные люди должны прежде всего знать Божье дело и сосредоточиться на том, что волнует Его. Больше всего Бога волнует проблема греха. Она должна волновать и нас. Раз Бог заботится о личном спасении и освящении, нам не остается ничего иного, кроме как уделять внимание тому же самому. Решением этих проблем является сегодняшняя Божья работа. Она должна быть делом каждого, кто принадлежит Ему. Сегодня Христос раздает Божью жизнь человеку. Мы также должны это делать. Это Его дело. Это также наше дело. Поскольку работа, предписанная Богом для христианина, - это спасение грешников от грехов и раздаяние Божьей жизни, мы независимо от своего положения должны проводить работу по спасению людей от грехов. Цари мы или рабы - у нас одно поручение: раздавать Божью жизнь людям.

    КОСВЕННОЕ ВЛИЯНИЕ

    Вы можете сразу же наброситься на меня и сказать: "Вы, что, собираетесь игнорировать общество и предать свою страну? Вы, что, собираетесь закрывать глаза на расовую дискриминацию, угнетение народов и эксплуатацию классов?" Я могу дать на это только простой ответ: нас может беспокоить только одно. Библия показывает нам, что именно. За все остальное мы не несем ответственности. Если человек спасен, он, естественно, будет полезен для окружающих. Он, естественно, будет благом для своего общества и государства и • он, естественно, не причинит вреда ни людям, ни животным. В этом нет никаких сомнений. У нас есть только одно непосредственное дело, а именно, благовестие. Результат автоматически отразится на обществе и государстве. Однако этот результат является лишь косвенным плодом. Нас, в первую очередь, волнует духовный результат; физический результат непременно будет обеспечен. Вели мы будем заботиться об отдельных людях, плоды этого пожнет все общество в целом.

    СПАСАТЬ ДРУГИХ

    Наша работа состоит не в том, чтобы непосредственно заниматься проблемами своего государства, реорганизовывать наши институты или коренным образом менять политическую систему. Наша цель не в том, чтобы непосредственно решать расовые проблемы. Мы не можем найти подобных заповедей в Библии. Библия показывает нам, что мы изо всех сил должны спасать других и разрешать индивидуальные проблемы греха и освящения. Когда грешники спасутся, они автоматически окажут воздействие на общество, государство и человеческие институты. Но вся эта помощь оказывается косвенно. Мы не трудимся над этими вещами непосредственно.

    СВЕТ И СОЛЬ

    Господь Иисус сказал: "Вы соль земли... Вы свет мира". Некоторые неправильно истолковывают эти слова и предлагают сделать мир более ярким и чистым местом. Но мы должны понимать, что такое свет и соль. Только в одном месте Библия показывает, что такое свет. В Послании к Ефесянам.5:13 говорится: "Все, делающее явным, свет есть" (букв.). Свет ~ это то, что изобличает. Для нас, христиан, быть светом мира - значит изобличать людей вокруг себя. Например, если все вокруг вас алкоголики и никого из них это никогда раньше не смущало, ваше присутствие обличит их порок. Или, допустим, все они играют в азартные игры и нечувствительны к своей греховности. Ваше присутствие вызовет у них чувство стыда. Все вокруг вас ведут себя задиристо и вызывающе. Но вы только улыбаетесь, не принимая в их делах никакого участия. Ваше присутствие обличит их в собственной растленности. Вот что означает быть светом. Когда вы изобличаете их порок, находясь среди них, вы являетесь для них светом. Мы просто свет. Наша цель не в том, чтобы поджигать казино, устраивать облавы на преступников и реформировать общество. То, что вы свет, означает, что раньше другие не знали, что такое зло, но так как вы христианин, ваше присутствие обличает их в пороках. Свет это то, что все изобличает.

    ПРЕДОХРАНЕНИЕ

    А что можно сказать про соль земли? Функция соли в том, чтобы предохранять мертвые предметы от порчи и гниения. Если что-то уже мертво и вы применяете соль, она предохраняет от дальнейшего тления и .гниения. В этом мире существует много мертвых предметов. Посмотрев вокруг, вы обнаружите множество самых разных разлагающихся вещей. Они находятся в состоянии гниения. Мы, христиане, своим присутствием предотвращаем дальнейшую порчу этих вещей. Наша работа не в том, чтобы убирать в доме и очищать мир от всей его скверны. Господь не поручал нам реформировать общество или менять его институты. Он только дал нам власть спасать других. Мы соль земли. Мы просто предохраняем мертвые системы от дальнейшего разложения. На нас не лежит обязанность реформировать их.

    СПАСАТЬ ЛЮДЕЙ

    Мир подобен большому старому кораблю, построенному из различных материалов- Он сделан из дерева и металла. Но там нет ни одного целого куска дерева или металла - все гнилое. Руль сломался, и корабль наскочил на риф. В его днище пробоина, и он затонет в любой момент. Время идет. Нужно решить, что делать: спасать корабль или спасать людей на нем. Если времени достаточно, можно спасти и корабль, и людей. Но для спасения и корабля, и людей нет времени. Так кого или что вы станете спасать? Наша христианская позиция такова: корабль ни на что не годен. Он слишком старый. Даже если его спасти, он годится лишь в утиль. Его двигатель - просто груда металлолома. Ни одна его часть ни на что не пригодна. Мы бросаем корабль и спасаем только людей. Вывезите людей и оставьте судно. Кроме того, наш Судовладелец строит еще более крупный корабль, совершенно нового типа. Мы с нетерпением ожидаем появления этого корабля. Таково наше отношение к миру.

    НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ

    Мы верим, что не существует никакого решения проблем, связанных с современной системой, правительствами и обществом. Единственное, что мы можем, - это игнорировать их. Этими проблемами займутся позже. Когда появятся новое небо и новая земля, старый порядок со всеми его проблемами будет упразднен. Сегодня мы не занимаемся этими проблемами. Мы только спасаем людей. И хотя спасение отдельных людей окажет некоторое влияние на общество в целом, нам не давали поручения спасать мир.

    ИИСУС КАК СПАСИТЕЛЬ

    Давайте снова посмотрим на Господа Иисуса. Он никогда не касался политических вопросов. Было много израильтян, которые поклялись бы Ему в своей верности, если бы Он провозгласил Себя Царем. Но Он отказывался от этого положения. Разве у Него не было сил, чтобы коренным образом изменить систему? Разве Он не мог спасти Свою страну? Конечно, мог. Но Он не сделал этого. Он пришел, чтобы спасти отдельных людей от грехов. Он умер на кресте и воскрес только для того, чтобы избавить нас от грехов и дать нам новую жизнь. Целью первого пришествия Христа было совершить дело спасения. Оно избавляет нас от греха и раздает нам жизнь. Он не участвовал в общественных реформах. Но даже сегодня некоторые все равно считают Его общественным реформатором. Однако Он ни разу не призывал людей к реорганизации правительства или к революции.

    НИКАКОГО ИНТЕРЕСА К ПОЛИТИКЕ

    Однажды несколько иудеев пришли и стали искушать Его. Они спросили, нужно платить подать кесарю или нет. Римляне были захватчиками, а их император - тираном. Что им ответил Иисус? Он сказал: "Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу". Он имел в виду, что Он не интересуется политикой. Он отметал все мирское в сторону. Таков наш Господь. При желании Он без труда свергнул бы владычество Рима. Но Его взор был устремлен не на это. Он подчеркивал только одно, ~ что нужно верить в Него. Мы должны верить в Него. Он сказал, что Он добрый Пастырь, который оставил девяносто девять овец в загоне и пошел искать одну пропавшую овцу. Он, как женщина, у которой было десять серебряных драхм, одну из которых она потеряла. Она зажгла свечу и стала мести в доме, пока не нашла ее. Он сказал, что Он подобен отцу, который не может успокоиться, пока его младший блудный сын не вернется домой. Его цель - спасение людей. У Него нет никакого иного намерения. Он никогда не касался социальных проблем. Его интересует человек. Единственное, что Он хочет, - это спасти его и приобрести его.

    ЗАБОТА ПАВЛА

    Теперь давайте обратимся к Павлу, Его апостолу. Какой работой занимался он? Он ни разу не пытался изменить общественный порядок. Он пришел только для того, чтобы удовлетворить духовные потребности человека и разрешить духовные проблемы церкви. Его совершенно не волновали злободневные политические вопросы. В те дни Рим правил своей империей железной рукой. История рассказывает нам, что там существовал бесчеловечный институт рабства. По закону можно было не только открыто торговать людьми, но римлянам также разрешалось бить или даже распинать рабов по собственному усмотрению. Что Павел велел делать христианам? Он сказал, что рабы должны повиноваться своим господам, и не только хорошим, но и злонравным и жестоким. Неужели Павлу не хватало смелости восстать против системы рабства? Все, кто читал письма Павла, согласятся, что после Иисуса из Назарета самый смелый человек в мире - это Павел.

    РЕШЕНИЕ ВСЕХ ПРОБЛЕМ

    Сегодня Бог спасает отдельных людей. Когда они будут спасены, многие другие проблемы разрешатся самопроизвольно и естественно. Среди христиан нет различий между иудеями и эллинами. Также нет различия между свободными людьми и рабами, а также разделения на богатых и бедных. Среди них исчезает даже глубоко укоренившаяся вражда между народами и государствами. У иудеев сильнейшая национальная гордость. Они считают язычников псами. Иудеи самый обособленный народ. Но стоит им прийти к Господу, как они сразу же объединяются с христианами других культур. Все напряжения и конфликты исчезают.

    ЧЕЛОВЕК НЕПРАВИЛЕН

    Если христианин не знает порядка Божьей работы и прекращает благовествование, чтобы заняться общественными и политическими реформами, - дело здесь уже не просто в том, правильно это или нет, - он в результате заходит в тупик. Все сегодняшние проблемы возникают оттого, что с человеком не все в порядке. Именно из-за того, что человек злой, становится порочной сама система. Поскольку человек зол, никакая система не может быть хорошей. Даже если он способен создать хорошую систему, его злая природа все равно не изменится и он ничего не сможет сделать. Существуют много философских систем, возвышенных и логичных, но в руках растленного человека от них мало толку. В то же время, если человек правилен, то даже если система в какой-то мере ошибочна, это не имеет значения. Но если человек неправилен, то и хорошая система бесполезна. Целью первого пришествия Христа было приобрести человека. Без людей Ему нечего делать.

    ПРИТЧА О МИРЕ

    Давайте разберем одно место в Писании, чтобы увидеть, что Христос делает с миром. Сначала мы рассмотрим притчу, а затем объясним. В Евангелии от Матфея 13:24-30 сказано: "Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем: когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою". Также прочтите стихи с 36 по 40 той же главы. "Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И приступивши к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это - сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего".

    КОНЕЦ МИРА

    Господь сказал, что этому миру придет конец. Что случится в конце мира? Отметьте, пожалуйста, стихи с 41 по 43. "Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!"

    ТО, ЧТО ВВОДИТ В СОБЛАЗН

    В конце мира Господь соберет из Своего Царства все, что вводит в соблазн, и все, что вызывает беззакония. Превосходно! Он упразднит все, что вводит в соблазн. Расовая проблема вводит в соблазн. Она будет удалена. Будет только одно царство: царство Христа. Больше не будет международных конфликтов. Все проблемы и соблазны, такие как классовая эксплуатация и идеологическая борьба, будут искоренены.

    ТО, ЧТО ПРОИЗВОДИТ БЕЗЗАКОНИЯ

    Это еще не все. Все, что производит беззакония, также будет устранено. Вы больше не найдете игорных столов или баров. Все каналы, которые ведут ко грехам, будут уничтожены. Даже если вы захотите согрешить, вы не сможете этого сделать, потому что все средства к совершению преступлений исчезнут. Но это произойдет только во время второго пришествия Христа. Тогда будут разрешены все эти проблемы.

    ПРАВЕДНИКИ ВОССИЯЮТ

    В то время на земле будет установлено царство Божие. Все спасенные станут праведниками благодаря устранению их грехов. Все эти праведники воссияют в Его царстве. Они будут править Его царством. Их присутствие будет как солнце, чьи лучи достигнут самого дальнего уголка и чья сила распространится по всей земле. Но все это произойдет только во время второго пришествия Христа. Неудивительно, что вас ждет неудача, если вы захотите работать для Христа сегодня. Только в тот день царство земли станет царством Христа и Его святых. Когда наступит этот день, не только все общественные пороки будут уничтожены, но и как явствует из Книги пророка Исаии, даже вражда в животном царстве будет устранена. Дети смогут играть со змеями, а львы будут пастись на пастбищах, как коровы. Даже звериная природа внутри животных будет преобразована. Все это осуществится во время второго пришествия Христа.

    ИСТОРИЯ БРИТАНСКОГО ПОЛИТИКА

    В прошлом веке жила британская женщина-политик по имени Кристобель Панкхерст. Она была лидером движения за избирательное право для женщин. Перед Первой мировой войной она всеми силами пыталась предотвратить войну. Но коварство и порочность политиков тех дней вскоре вызвали катастрофу Тогда она стала делать все возможное, чтобы прекратить войну. Но ее усилия были напрасными; война закончилась лишь спустя четыре горьких года. Она думала, что если ей удастся прийти к власти, она сможет провести политические реформы. Но в конце концов она убедилась, что в политике нет места честности. Честность никогда не обеспечит человеку успех на политической арене. Она начала терять веру в мирские системы. Однажды она искала некоторые книги в букинистическом магазине в Лондоне. Из кипы книг она вынула брошюру одного христианина. В ней говорилось, что положение в мире будет ухудшаться и что шанса на улучшение нет. Окончательно эта проблема будет решена только тогда, когда вернется Христос. Брошюра захватила ее. Она спросила, сколько она стоит. Хозяин, политик, подарил ей эту брошюру. Эта книга была опубликована за несколько десятилетий до того, как она попала в ее руки, и автор давно скончался. Но она поняла, что сказанное в ней о положении в мире совершенно правильно. Другие книги просто обсуждали внешнюю сторону; эта же изобличала корень проблемы. В ней говорилось, что Господь Иисус пришел первый раз, чтобы спасти грешников. Когда Он придет второй раз, Он изменит политические системы. В брошюре также упоминались некоторые библейские пророчества о конце мира. Благодаря этой книге она начала читать Библию и приняла Иисуса Христа как своего Спасителя и Царя. Позже она оставила свою политическую карьеру и написала несколько хороших книг о деле Христа и Его втором пришествии.

    ЖДАТЬ ГОСПОДНЕГО ПРИШЕСТВИЯ

    Быть надлежащими христианами - вот что нам необходимо сегодня. Нам не стоит пытаться изменить институты или реформировать общество. Мы всецело уповаем на пришествие нашего Господа. Когда Он придет, все проблемы будут решены. Сегодня мы только ищем Бога. Мы ждем пришествия Его Сына и мы верим, что в тот день мы будем царствовать с Ним в Его славе.

    ПРИЛОЖЕНИЕ

    БОГ ЕСТЬ

    Тексты Писания: Пс.13:1; Евр.11:6; Рим.3:19-20

    Сегодня днем мы поговорим на трудную тему. Действительно говорить на подобную тему, может быть, довольно трудно. Я должен признать, что сегодня второй раз в жизни я говорю на эту тему. Что это за тема? Это то, о чем говорится в Послании к Евреям.11:6: "Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть". Об этом же говорится в Псалме 13:1: "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"". На самом деле, нет необходимости говорить на тему существования Бога. Библия не обсуждает эту тему; она исходит из того, что человек верит в существование Бога. У человека нет причины говорить, что Бога нет. Это вопрос как будто бы решен. Однако есть в мире люди, считающие себя атеистами. Они говорят, что Бога нет, и они не признают существования Бога, который правит всем. Эта философия кажется очень модной и привлекательной для людей. Те, кто придерживается подобной философии. выглядят людьми более прогрессивных взглядов, а также способнее других. Поэтому они осмеливаются так говорить. Но прежде чем я укажу на их ошибки, я хотел бы сначала показать вам, что существуют самые разные атеисты. Сколько есть типов атеистов? Некоторых даже не стоит обсуждать; с ними даже не стоит здороваться. Другие благороднее, и с ними стоит поспорить. Среди вас, возможно, тоже есть атеисты. Я должен сказать вам, что стоит говорить только с атеистами определенного типа. Разрешите задать вам один вопрос: "Какой вы атеист?" Хотя атеисты не признают, что они бывают разных типов, мы, не будучи из их числа, более объективны и можем разделить их на несколько категорий.

    БЕЗНРАВСТВЕННЫЕ АТЕИСТЫ

    Нет необходимости говорить или вступать в какие-либо споры с атеистами этого типа. Все, что нам нужно сделать, - это посмотреть на их поведение. Хотя многие люди не признают, что они атеисты, их поведение говорит о том, что они атеисты. Им не надо ничего говорить; фактически, у них нет никаких оснований что-либо говорить, так как их безнравственность говорит громче и яснее их слов. Они стали атеистами, так как их поведение требует, чтобы они были атеистами, а не потому, что у них есть веские доводы в поддержку своих взглядов. Их безнравственность мешает им признать, что во вселенной есть Бог. Грабитель хотел бы поверить, что нет полицейского, плохой ученик - что нет учителя, нерадивый работник - что нет работодателя, а порочный человек - что нет закона. Это не означает, что они на самом деле верят, что всего этого не существует. Это только означает, что их поведение заставляет их говорить, что всего этого не существует. Если человек говорит: "Я не верю в Бога; такого понятия как Бог не существует в моем разуме", - вы можете взять его за руку и спросить его: "Друг мой, какова твоя нравственность?" Вам не требуется говорить что-либо еще; вам только нужно спросить, является ли он нравственным. Человек может верить, что Бога нет, но он не может верить, что не существует нравственности. Я еще не стар, но девяносто девять процентов всех атеистов, которых я повстречал за эти годы, обладали сомнительной нравственностью. Я никогда не видел атеиста, нравственность которого заслуживала бы доверия. Некоторые из вас, сидящих в этом зале, старше меня. Я не знаю, встречали ли вы атеиста, чья нравственность заслуживала бы доверия. Атеисты среди наших одноклассников, коллег и друзей не верят в Бога, потому что они очень порочны в нравственном отношении. Я должен сказать вам, что фактически всякий раз, когда Бог выходит из человеческой жизни, туда входит безнравственность. В Америке есть знаменитый проповедник по имени Р.А. Торри. Однажды во время одной проповеди к нему подошел студент колледжа и сказал: "Раньше я верил, что Бог есть. Но я больше в это не верю". Когда г-н Торри спросил его о причинах, тот ответил: "Когда я начал учиться в колледже, я приобрел больше знаний и не захотел больше верить в Бога. Я читал одну книгу за другой, но нигде не находил Бога". Г-н Торри сказал: "Нет. Не обманывайте меня. Я тоже выпускник колледжа и я прочел много книг. Я даже получил докторскую степень. Но из-за своих занятий я не отошел от Бога. Разрешите мне задать вам один вопрос. С тех пор, как вы стали отрицать существование Бога, что стало с вашей нравственностью?" Студент честно ответил: "Я могу лишь признать, что моя нравственность не так высока, как прежде". Г-н Торри тогда дал замечательный ответ: "Мне не нужно больше с вами спорить или приводить вам доказательства существования Бога. Если вы прекратите свои дурные дела и если вы станете благоразумнее в нравственном отношении, Бог немедленно вернется к вам". Это факт. Многие люди не верят в Бога, потому что у них есть тысячи грехов, не дающих уверовать, а не потому, что у них есть много доводов. Они вынуждены стать атеистами.

    ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ АТЕИСТЫ

    Что такое эмоции? Это часть психологического склада человека, контролирующая его желания, симпатии и антипатии, его предпочтения и неприятие, и его удовольствие и неудовольствие. Некоторым людям не нужен Бог, они испытывают неприязнь к Богу. Поскольку они предпочитают обходиться без Бога, они говорят, что Бога нет. Разрешите мне рассказать одну историю. Есть такая птица страус. У страуса большое тело и высокий рост. На нем даже можно ездить верхом. Но он очень глупый. Чтобы поймать его, несколько десятков человек окружают его и гоняют его по кругу, пока он не устанет. У страуса большое тело, но очень маленькая голова. Видя множество людей, гоняющихся за ним и окружающих его со всех сторон, он роет ногой ямку в земле и прячет в ней свою маленькую голову. Страус думает, что он будет в безопасности, если он никого больше не будет видеть. Он не понимает, что хотя его голова и спрятана в ямке, люди все равно никуда не делись. Его большое тело все равно не спрятано, оно у всех на виду. Некоторым людям хотелось бы, чтобы Бога не было. Они хотят, чтобы не было такого понятия как Бог. Что меняется из-за их желания? Неужели Бог не существует лишь потому, что они хотят, чтобы Бога не было? Однажды, когда я благовествовал в одном месте, ко мне специально подошел один очень дурной человек и сказал: "Ничего не говорите мне об Иисусе, Библии и Евангелии. Нельзя говорить об этих вещах, потому что основная проблема не разрешена. Как вы можете говорить о Евангелии, когда не решен наиважнейший вопрос - есть Бог или нет?" Тогда я спросил его: "Друг мой, вы что, не верите, что Бог есть?" Он ответил: "Я уже сказал вам, что Бога нет. Какие у вас основания говорить, что Бог существует? Объясните мне, пожалуйста". Я сказал: "Итак, вы не верите, что Бог существует". Он спросил: "Почему вы настаиваете, что Бог есть, если я говорю, что Бога нет?" Я сказал: "Вы сами знаете ответ". Его это, по-видимому, озадачило, и он спросил: "Как это, знаю?" Я ответил: "Внутренне вы это знаете". Он пришел в некоторое замешательство: "Что вы имеете в виду, что я знаю это внутренне?" Я сказал: "Вы хотите, чтобы не было Бога. Я даже больше ничего говорить не буду. Вы знаете это внутренне". Он, по-видимому, что-то понял и смущенный отошел в сторону. Подобным людям не надо что-либо говорить или спорить с ними. На самом деле, они не могут считаться атеистами; они только пытаются отвергнуть Бога в своих чувствах.

    "СЛОВЕСНЫЕ" АТЕИСТЫ

    Эти люди не спорят, приводя свои доводы; они просто утверждают своими устами, что Бога нет. Они очень упрямые и с ними невозможно спорить. На вопрос, почему они не верят в Бога, они не дают никакого вразумительного ответа. Они просто скажут вам, что не верят, и все. Можно привести им сто доказательств существования Бога и в ответ они сто один раз скажут, что Бога нет. Даже если привести им тысячу доводов, они выдвинут в противовес тысячу один довод. С этими людьми ничего нельзя поделать. Они просто упрямые. Сказанное ими неизменно. Даже если вы проспорите с ними три дня и три ночи при том, что у них нет доказательств своей правоты, они все равно будут настаивать на своем и спорить с вами. Хотя они могут приводить много доводов, все их доводы являются предвзятыми и безапелляционными. Они упорно настаивают на своей правоте, и с ними ничего нельзя поделать. Их разум пуст и лишен здравого смысла. Но их уста полны атеистического жаргона. Вот почему я называю их "словесными" атеистами. Невозможно спорить с тремя вышеупомянутыми группами людей. Но есть еще одна группа атеистов. Она внушает больше надежды, однако ее численность очень мала. Что это за атеисты?

    ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ АТЕИСТЫ

    Кто такие интеллектуальные атеисты? Это те, кто хочет рассуждать. Если вы приведете им надлежащие доводы, они согласятся с вами. Споры с такого рода атеистами в какой-то степени оправданы и представляют некоторую ценность. Но сколько в мире подобных атеистов? Боюсь, что их очень мало. Я не говорю, что таковых вообще нет. Я говорю, что их очень мало, их численность невелика. Сегодня я не буду спорить с ними или приводить много доводов в доказательство того, что во вселенной есть Бог. Библия не задается вопросом о существовании Бога, она только говорит об Иисусе Христе, Святом Духе и т.д. Это означает, что вопрос о существовании Бога не является существенным, так как все уже знают ответ. Существование Бога - это непоколебимый факт, поэтому он принимается как нечто, само собой разумеющееся.

    КАК ЧЕЛОВЕК ОСМЕЛИВАЕТСЯ ГОВОРИТЬ, ЧТО БОГА НЕТ?

    Если атеист, с которым мы часто сталкиваемся в нашем благовествовании, придет и начнет говорить о существовании Бога, он, несомненно, скажет, что Бога нет. Вы можете спросить его, почему он думает, что Бога нет, и он, скорее всего, приведет вам один или два довода. Всякий раз, когда я сталкиваюсь с подобными людьми, я не даю им договорить до конца. Вместо этого я говорю: "Кто вы такой, что осмеливаетесь говорить, что Бога нет?" Если они пытаются привести другие доводы, я снова прерываю их: "Кто вы такой, что осмеливаетесь говорить, что Бога нет?" В случае, если у него еще один или два довода, я снова говорю ему: "Кто вы такой, что осмеливаетесь говорить, что Бога нет?" Он, возможно, будет недоумевать, почему я повторяю это снова и снова. Затем я говорю ему, что мы должны сначала решить, есть ли у него право так говорить, прежде чем обсуждать сказанное им. "Кто вы такой, что осмеливаетесь говорить, что Бога нет?" Некоторые подумают, что такой ответ высокомерен. Верно, подобные слова могут обидеть людей. Но важнее всего, что вы за человек. У вас нет никакого права обсуждать существование Бога. В более мягкой форме можно сформулировать вопрос так: какие сведения дают вам смелость говорить, что Бога нет. На земле живет около двух миллиардов подобных вам существ. Кто вы? Вы почти не знаете даже свое тело или вещи, которые происходят вокруг вас каждый день. Как вы можете говорить, что Бога нет? Знаете ли вы, как растут ваши ногти и как бьется ваше сердце? Вы не знаете, пойдет завтра дождь и будете ли вы по-прежнему есть завтра. Вы не можете знать даже такую мелочь. Как же вы осмеливаетесь говорить, что Бога нет? Я изучал химию только два года. Вот почему я не осмеливаюсь слишком много говорить о химии; иначе люди, более сведущие в этой области, будут смеяться надо мной. Вы лишь один из двух миллиардов людей в этом мире, однако вы осмеливаетесь говорить, что Бога нет! Вот почему я говорю, что вы, человек, являясь таким маленьким существом, не имеете права говорить, что Бога нет. Знаете ли вы, насколько вы малы? Сегодня на земле существуют два миллиарда существ, подобных вам. Знаете ли вы, насколько велика земля? Возможно, вы умный и скажете, что земля не так велика. Тогда скажите, как велика солнечная система? Вы, наверное, тоже думаете, что она не столь велика. Можете ли вы принести солнце и измерить его величину? Если бы вы могли опустошить внутренность солнца, то сколько планет Земля поместилось бы внутри него? Одна Земля не заполнила бы его. Две Земли не заполнили бы его. Вы могли бы и дальше помещать в солнце все больше планет Земля - сотню, тысячу, десять тысяч, сто тысяч, даже миллион, но большая часть его все равно оставалась бы пустой. Сколько планет Земля может поместиться в солнце? По крайней мере, полтора миллиона! На небе бессчетное количество солнечных систем, равных по размеру нашей солнечной системе. Один астроном сказал, что во вселенной пятьсот миллионов звезд такой же величины, как наше солнце. А насколько велики вы? Как же вы можете говорить, что Бога нет? Разрешите мне рассказать вам одну историю. У меня есть младший брат. Когда он закончил программу детского сада в возрасте шести лет, он принес свидетельство о его окончании. Он очень гордился собой и думал, что это его наивысшее достижение. Он подошел ко мне с гордым видом и сказал: "Теперь я выпускник!" Я спросил, чего он выпускник. Он ответил: "Детсадовского университета". Сегодня очень много людей, которые закончили детсадовские университеты! Слишком много детсадовских степеней! Давайте вернемся к астрономии. Астрономы говорят, что скорость света - триста тысяч километров в секунду. За одну секунду свет проходит триста тысяч километров. Сколько километров он проходит за одну минуту? За один день? За один год? Нам нелегко вообразить эту скорость. Хотя свет распространяется с такой огромной скоростью, астрономы говорят, что свет от некоторых звезд идет уже свыше двух тысяч лет, но все еще не достиг земли. Как обширна вселенная! Рост человека составляет около ста восьмидесяти сантиметров, и он занимает площадь всего в 0,1 кв.м. Однако он осмеливается говорить, что Бога нет! Это, должно быть, наиболее самонадеянное и комичное высказывание на свете. Разве подобает человеку, который так мал, вставать и гордо торжественным и безапелляционным тоном заявлять, что Бога нет? Я ничего говорить не буду, все вы знаете ответ.

    КТО ПРАВИТ ВСЕЛЕННОЙ?

    Я не знаю, отважится ли кто сказать, что во вселенной нет Бога. Давайте пока не будем разбирать этот вопрос. Давайте снова рассмотрим вселенную. Она очень большая, но в то же время она очень маленькая. Предметы, неразличимые даже под микроскопом, имеют определенную структуру, им свойственные свои законы и порядок. Это относится ко всем объектам микромира, какие бы вы ни рассматривали. Люди раньше говорили, что атомы являются мельчайшими объектами. Позже они обнаружили, что электроны еще меньше. Недавно люди обнаружили, что существуют частицы, которые еще меньше электронов. Хотя эти частицы маленькие, имеются определенные принципы, законы и порядок, управляющие ими. Если нет Бога, то кто же упорядочивает эти вещи? Неужели это совпадение? Должен быть Бог, который правит и устраивает все. Иначе откуда бы взялся тот чудесный порядок, который мы наблюдаем сегодня? Такой порядок вещей предполагает лишь две возможности. Он может быть либо случайным, либо кем-то установленным. Он может возникнуть или случайно, или посредством устроения. Либо кто-то устроил эти вещи, либо они произошли случайно. Правильным должно быть одно из двух.

    СЛУЧАЙНО?

    Все, что происходит случайно, происходит без причины; все, происходящее посредством устроения, предполагает, что кто-то невидимо планирует и осуществляет это. Если нет в этой вселенной того, кто все устраивает, и если все происходит случайно, то мы действительно потеряны и растеряны. Одни люди говорили, что вселенная образовалась при столкновении одного объекта с другим, в результате чего возник третий объект. Мне непонятна эта логика. Я никогда не видел ни одного объекта в этом мире, являющегося результатом случайного столкновения двух вещей. Мой носовой платок не произошел от столкновения друг с другом сначала нескольких ветвей, в результате чего появился хлопок, а затем столкновения одного куска хлопка с другим, в результате чего появились нитки, благодаря столкновению которых друг с другом появился носовой платок. Я просто не могу понять эту логику. Во вселенной нет ничего, что произошло бы в результате случайного столкновения. В качестве примера случайного происхождения вещей разрешите мне рассказать вам одну историю. Один человек посетил в Америке завод по производству мясорубок и разговаривал с директором завода. Эти мясорубки можно повсюду увидеть в Шанхае у мясников и уличных торговцев мясом; это небольшие машинки, которые режут мясо на мелкие кусочки. Во время своей беседы этот человек заговорил с директором о происхождении вселенной. Директор сказал, что должен быть мудрый и сильный Бог, который создал такой порядок во вселенной. Один из присутствующих сказал: "Во вселенной нет Бога, и все появилось по воле случая". Директор не стал с ним спорить, он привел его туда, где производят мясорубки. Он сказал этому человеку: "Моя машинка состоит из восьми деталей. Раз вы сказали, что вселенная появилась по воле случая, пожалуйста, попробуйте случайно собрать эту машинку. Я положу эти восемь деталей и несколько винтов в коробку. Пожалуйста, потрясите ее, а мы посмотрим, получится ли у вас мясорубка. На моем заводе работают несколько сот рабочих. Наиболее умелые из них могут собрать двести мясорубок в день. Если нанять простую девушку из деревни, которая никогда не видела подобную машинку, она справилась бы с этой работой за несколько дней, как бы медленно она ни работала. Но если вы будете трясти эту коробку, как я вам невежественным и не уметь логически мыслить; он, возможно, не способен привести много доводов. Но если он исследует свое сердце, он узнает, что Бог есть. Многие люди упрямы только в своей речи; в своей совести они знают, что Бог есть. В 1925 году один проповедник проходил через джунгли в Южной Америке. Вдруг он услышал крик о помощи и побежал туда. Когда он достиг реки, он увидел человека на каноэ, который спускался вниз по течению. Течение реки было сильным, и неподалеку был водопад. Если бы никто не пришел к нему на помощь, он бы погиб, попав в водопад. И вот этот человек кричал изо всех сил: "О Боже, спаси меня, спаси меня!" Когда проповедник увидел это, он приложил все свои силы и спас того человека. На следующий день проповедник снова проходил через те же джунгли и увидел несколько сотен людей, собравшихся вокруг одного человека, что-то говорившего. Проповедник подошел поближе. Человек говорил о Боге и приводил много доводов, доказывая, что Бога нет. Закончив говорить, он бросил вызов слушателям: "Я привел много доказательств того, что Бог не существует. Те из вас, кто сомневается в них, могут сейчас привести свои доводы". Проповедник подошел к помосту и сказал: "Я не умею спорить и не смогу привести никаких доводов. Но я могу рассказать одну историю. Вчера, когда я проходил через джунгли, я услышал чьи-то крики: ,,0 Боже, о Боже, спаси меня, спаси меня!'1 Я побежал вдоль реки туда, откуда раздавались эти крики, и увидел человека, плывущего на каноэ. Течение было быстрое, и лодка приближалась к водопаду. Жизнь человека была в опасности, но я его спас и привел домой. Я хотел бы теперь представить вам этого человека. Человек, взывавший вчера к Богу о помощи, это тот самый господин, который сегодня изо всех сил доказывал этого брата ничего не могла с ним поделать и привела его к нам. После первого месяца мы практически оставили всякую надежду на его исправление. Но на второй месяц он спасся. После своего спасения он стал трудолюбивым. На третий месяц он отправился с нами проповедовать в деревню Цветок Сливы. Я заранее договорился с одним моим знакомым учителем, жившим в той деревне, о том, чтобы нам разрешили остановиться в его школе. Но когда мы туда приехали, учитель не пустил нас, узнав что мы приехали благовествовать. Дотемна мы бродили по деревне в поисках ночлега. В конце концов мы набрели на лавку, где торговали лекарственными травами, хозяин которой согласился приютить нас, и мы остановились на чердаке его дома. Первый раз мы вышли проповедовать вечером седьмого числа. У жителей той деревни есть одна особенность: все они очень вежливы. Но все они очень необщительны. Не успевали мы договорить предложение, как они уходили. После короткого разговора с ними они просили нас прекратить. Когда мы спрашивали, в чем причина, они ничего не отвечали. Мы недоумевали. Вечером, придя домой, мы выяснили, что у всех нас одно и то же ощущение и одинаковые переживания. Мы спросили хозяина этой лавки, с которым мы познакомились поближе, что у них происходит. Он посоветовал не обращать на это внимания. На следующий день мы вышли продавать евангельскую литературу и снова стали благовествовать. И тут наш молодой брат попал в беду. Он уже не мог сдерживаться и, схватив первого попавшегося жителя деревни, потребовал объяснить ему, что происходит. Тот ответил: "Вы не знаете, сколько у нас уже богов. Зачем нам еще другие? Здесь у нас есть Великий Царь (Да-уань-шень), который каждый год выходит для праздничного шествия. Вы пришли в неудачное время, потому что одиннадцатого числа у нас будет праздник, и все слишком заняты, чтобы слушать о вашем Иисусе. Этот великий бог верен нам со времен династии Мин. А со времен династии Чин до сегодняшнего дня, целых двести лет, погода в день праздника всегда ясная. В этот день ни разу не было дождя". Услышав это, молодой брат рассердился и сказал: "В этом году во время праздника пойдет дождь". Вокруг него стояло много молодых людей. Его слова взбудоражили их: "Эти проповедники утверждают, что в этом году пойдет дождь, когда великий бог выйдет на свое шествие". Не прошло и двух часов, как об этом узнала вся деревня Цветок Сливы. Все только и говорили, что по словам проповедников в день, когда Великий Царь выйдет на шествие, будет дождь. Даже пустили такой слух: "Если пойдет дождь, значит их Бог силен; если дождя не будет, значит силен Великий Царь". Вернувшись домой, мы поняли, что из-за нашего брата мы попали в нелегкое положение. Я сказал молодому брату: "Никто не может управлять погодой. Как ты мог сказать это?" Он сказал: "Мы можем пойти помолиться". Я сказал: "Да, мы можем помолиться. Но ответит ли Бог на нашу молитву? Согласуется ли это с Его волей?" Тем не менее мы все пошли и помолились. Нам приготовили еду, но никто из нас есть не стал. Все мы молились до тех пор, пока наша тревога не прошла и мы не обрели спокойствие и уверенность в себе. Затем мы вернулись, чтобы поесть. Во время еды я сказал хозяину лавки: "Мы знаем, что одиннадцатого числа пойдет дождь, когда Великий Царь выйдет на шествие". Хозяин сказал: "Я так не думаю и не надо больше говорить подобные глупости. Во-первых, в Цветке Сливы свыше двух тысяч семей, и все мужчины тут зарабатывают на жизнь рыбной ловлей. Вы что, думаете, они ничего не понимают в погоде? Они могут предсказать погоду на несколько дней вперед. Во-вторых, пожалуйста, подумайте о моей лавке. Моя жизнь зависит от нее. Не подвергайте ее опасности". Однако все мы были очень спокойны и уверены в себе, и у нас не было сомнений в том, что Бог услышал нашу молитву. На следующий день было десятое число, и мы снова пошли благовествовать. На этот раз не только наш молодой брат, но и все мы говорили людям, что 11-го числа пойдет дождь. Все мы говорили, что на следующий день пойдет дождь. Когда мы пытались продать им евангельскую литературу, они не покупали ее и не принимали слово, которое мы проповедовали. Все они говорили: "Вот подождем и посмотрим, что будет завтра. Если пойдет дождь, значит Иисус есть Бог. Если не будет дождя, значит подействовал наш Великий Царь". Очень странно, что вечером девятого мы получили следующее обетование: "Где Бог Илии?" Это было связано с Божьей славой. Накануне 11-го, то есть вечером 10-го числа, мы снова молились. Вели на следующий день не пойдет дождь, мы не сможем больше благовествовать, и для десяти тысяч, если не больше, жителей Сливового Цветка, закроется дверь Евангелия. Потом еще долго никто до них не достучится. Один или двое из нас, которые были слабее в вере, подумали, что нужно просить Бога послать дождь в тот же вечер. Они считали, что лучше бы дождь пошел уже тогда. Мы пошли спать и на следующее утро встали очень поздно. Я спал у окна и когда проснулся, солнце светило мне в глаза. Я подумал: "Плохи наши дела! Взошло солнце. Что же нам делать?" Я даже не стал одеваться и встал на колени, чтобы помолиться. Затем один за другим проснулись все братья и все встали на колени помолиться: "О Боже, сегодня тот день, когда Ты можешь явить Свою славу. Пожалуйста, пошли дождь и докажи, что Ты Бог". Все мы усердно молились. Позже все мы упрекали себя за то, что молились так отчаянно, зная, что Бог уже услышал нашу молитву. Мы пошли вниз завтракать. Я был у них руководителем, и, чтобы поднять их дух, я сказал брату, который отвечал за питание: "Сегодня не надо ничего с собой готовить; мы не сможем выйти на улицу, потому что пойдет дождь". Мы благословили пищу. Затем, после того как мы благословили пищу, один брат помолился: "Господь, сохрани нашу веру и докажи, что Ты Бог". Это, разумеется, была самопроизвольная молитва. После этого мы пошли наполнить свои чашки кашей. Я сидел лицом к окну. Вскоре после того, как мы закончили свою первую чашку, послышался стук капель по крыше. Мы переглянулись, понимая, что происходит. Мы отправились за второй чашкой. Я спросил: "Может быть, помолимся?" Один брат сказал: "Почему бы и нет? Этот дождь слишком слабый. Должен пойти очень сильный дождь, чтобы все убедились, что это явный акт Бога, а не случайность". Тогда мы снова стали молиться. После нашей молитвы небо потемнело и дождь усилился. Дождевые капли еще громче забарабанили по крыше. Дождь лился сильнее и сильнее. После завтрака мы встали у лавки, чтобы посмотреть, как Великий Царь выйдет на свое шествие. Выход Великого Царя был намечен на 9 часов утра. Но дождь не прекращался с девяти до одиннадцати часов. Поскольку шествие нельзя было проводить позже определенного часа, жители деревни неохотно вынесли "великого бога". В тот день дождь, действительно, лил как из ведра, и по всей дороге образовались лужи глубиной по колено и выше. Когда Великий Царь вышел из храма, ему удалось продвинуться только на несколько шагов. Один из несших его поскользнулся и упал в воду, и "великий бог" упал вместе с ним. Три его пальца и рука сломались, а голова свернулась набок. Жители деревни снова подняли Великого Царя, повернули его голову на место и попытались продолжить шествие. При этом многие молодые люди кричали им в спину: "В этом году с Великим Царем что-то неладно. С ним что-то неладно". Выкрикивая это, они продвигались вперед. Дождь лил все сильнее, и стало очевидно, что дальше идти невозможно. Они поставили Великого Царя в зал предков, который принадлежал клану Чан. Некоторые из старейшин деревни вошли туда и спросили Великого Царя, почему в этом году пошел дождь. И представляете, до какой хитрости они додумались! Они объявили: "Великий Царь вообще не намеревался выходить сегодня на шествие. Вы, люди, ошиблись. Великий Царь сказал, что он намеревался выйти в 8 часов вечера 14-го числа. А сегодня же только 11-ое". Старейшины предложили перенести шествие на 14-ое число. Но молодые люди спросили: "Почему тогда Великий Царь все-таки вышел на шествие и почему у него сломались пальцы и рука?" Во время обеда мы молились, чтобы Бог дал нам ясный день и мы смогли бы выйти снова работать. Мы укрепились в вере и молились также, чтобы Господь послал еще один дождь 14-го числа. Мы поели и снова пошли проповедовать. В тот день небо было ясное, и нам не хватило взятых с собой книг, чтобы обеспечить всех желающих. Они были распроданы за одну минуту. Нам предстояло покинуть деревню и вернуться домой 15-го числа. Поэтому мы молились за ясное небо 12-го, 13-го и 14-го числа, чтобы нам можно было работать. Мы также молились, чтобы вечером 14-го пошел дождь, и все узнали, что Великий Царь - не Бог. Все эти три дня были ясными. Мы решили провести евангельское собрание в лавке лекарственных растений вечером 14-го числа. К тому времени хозяин лавки уверовал. Он и по сей день хороший брал. Вечером 14-го числа пошел дождь, и многие люди ждали на улице у лавки. Мы поднялись на чердак и помолились, чтобы Бог послал еще дождя. Слава Господу, дождь становился все сильнее и сильнее. Когда жители деревни вынесли Великого Царя из храма, человек семьдесят или восемьдесят последовали за ним. Носильщики споткнулись пять или шесть раз. Многие молодые люди, шедшие сзади, кричали: "Есть Бог. Нет Великого Царя". Мы проделали там отличную работу. Утром 15-го числа мы уехали до рассвета. Слава Господу. Мы получили много ответов на молитвы. Эти ответа доказывают, что Бог есть. Наши духовные переживания доказывают нам, что наш Бог живой.

    КАК ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ВСТРЕТИТЬСЯ С БОГОМ?

    Мы не можем не обратить внимания на эту тему. Нужно выяснить: "Если есть Бог, что мы должны делать?" Недостаточно верить, что Бог есть. Прочтите, пожалуйста, Книгу пророка Амоса 4:12: "Приготовься к сретению [т.е. к встрече) Бога твоего". Друзья, готовы ли вы встретиться с вашим Богом? Если вы знаете, что Бог есть, вы не можете жить безрассудно или сидеть праздно. Прежде всего вы должны приготовиться к встрече со своим Богом. Друзья, вы приготовились к встрече с Богом? Я надеюсь, что атеисты больше никого не обманут. Если есть Бог, то что нам делать, прежде чем сможем встретиться с Ним? Только одно: верить в Господа Иисуса. Это единственный способ встретиться с Богом, потому что Он одаривает нас благодатью через Христа. Вне Христа все осуждены. В Послании к Ефесянам.2:16-18 говорится: "И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем; и, пришед, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе". Обратите, пожалуйста, особое внимание на Послание к Ефесянам.3:12: "В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ чрез веру в Него". Как мы можем встретиться с Богом? Библия говорит нам, что только веруя в Иисуса, мы получим дерзновение, чтобы прийти к Нему. Есть одна вещь, которая мешает нам встретиться с Богом, - грех. Из-за того, что существует грех, мы не можем видеть Божьего лица. Грех отвращает нас от Бога. Бог приготовил нам путь, позволяющий покончить с нашими грехами, и этим путем является Господне распятие на кресте. Посредством креста Он забрал наши грехи. Он умер за наши грехи, и Он претерпел побои за нас. Он был повешен на кресте за наши грехи. Господь Иисус умер и воскрес. Теперь каждый, кто верит в Него, может смело прийти к Богу, потому что стоявшая посредине преграда была устранена. Проблема греха разрешена, и мы можем приходить к Богу без всякого страха. Однажды все мы увидим Бога. Мы будем или приняты как Божий народ, или отвергнуты как Божьи враги. Господь умер, и все проблемы греха были разрешены. Давайте придем к Богу и примем Его. Каждый может прийти к Богу совершенно беспрепятственно. Кто не может прийти к Богу? Друзья, вы христиане? Вы атеисты? Я умоляю вас уверовать в Господа Иисуса. Кто из присутствующих здесь примет сегодня Иисуса Христа как своего Спасителя? Друзья, помните, что однажды вы увидите Бога. Вам негде спрятаться; в конце концов вам придется столкнуться лицом к лицу с Богом. Единственная возможность спрятаться - это спрятаться в Господе; другой возможности нет. Однажды, когда вы увидите лицо Бога и захотите спрятаться, может быть слишком поздно. Поэтому все те, кто желает принять Господа, должны принять Его сейчас. Не откладывайте. Некоторые скажут, что им не совсем понятно Господне искупление. Им трудно понять, каким образом кровь Господа может привести нас к Богу. Единственное, что нужно сделать, - это спросить у своей совести. Перед нами судебное дело - наши грехи. Также внутри нас есть свидетель ~ наша совесть. Драгоценная совесть свидетельствует против наших грехов. Многие люди боятся думать о Боге, они пытаются избежать Бога, потому что в их совести есть это судебное дело. Они стараются отвергнуть Бога. Друзья, вам не нужно бояться, потому что Господь Иисус - наш Посредник. Наш Господь оставил великолепные и славные небеса, чтобы привести нас туда. Он претерпел наказание, чтобы у нас был мир. Он умер за нас, чтобы у нас была жизнь. Он был отвергнут, чтобы мы были приняты. Мы можем сбросить с себя бремя греха, потому что Бог осудил Господа. Единственное, что нужно сделать, - это поверить в Бога и приблизиться к Нему. Если мы не поверим в то, что Господь забрал наши грехи, наше будущее действительно мрачно. Я надеюсь, что все мы откроем свои сердца и примем Господа. Если мы сделаем это, мы увидим, что Бог уже не наш Судья, а наш любящий Отец. Многие из нас знают, что в Италии часто происходят землетрясения. Однажды случилось сильное землетрясение и многие дома были повреждены или полностью разрушены, а деревья вырваны с корнем. Многие люди хватали свои вещи и убегали, держа на руках своих детей. Все были очень напуганы. Но одна старушка, в отличие от всех остальных, не металась как безумная; она прислонилась к дверному косяку и смеялась. Она ничего не взяла с собой и не пыталась найти убежище. Она только смеялась над теми, кто убегал, спасая свою жизнь. Некоторые любопытные кричали ей: "Бабушка, ты что, сошла с ума? Ты что, помешалась от землетрясения? Быстро собирай свои вещи и убегай". Старушка же продолжала смеяться, говоря: "Я рассказывала вам о будущем и умоляла вас уверовать в Господа Иисуса Христа. Я говорила, что если вы не уверуете в Иисуса, вы попадете в ад, и будете мучиться в серном пламени. Но вы не обращали на меня внимания и не слушали меня, воспринимая мои слова за шутку. Сегодня Бог только пошевелил мизинцем, и всех вас это так испугало. Вы не знаете, что делать, и беспомощно бегаете взад-вперед. Мне смешно на это смотреть". Друзья, вы когда-нибудь думали о своем будущем? Когда этот день придет, не станете ли вы, как те люди, беспомощно бегать, пытаясь спасти свою жизнь? Всех тех, кто уверовал в Господа Иисуса, этот день не потрясет, они будут спокойны. Вы боитесь землетрясений? Если да, то насколько же хуже ад? Вы боитесь ада? Землетрясение ужасно, и его боятся, но оно ничто по сравнению с адом. Друзья, никакие землетрясения не могут сравниться с адом. Представьте ад, когда вы думаете о землетрясении. Неужели вы хотите мучиться от адской боли? Друзья, пожалуйста, придите и уверуйте в Господа Иисуса. Так вы избежите адской боли и получите благословение неба. 16

    СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА - ВОЧМАН НИ ИНДЕКС

    God Rules.NET
    Ищите 100 + объемы книг в одно время. Российская Библия Поиск Украинская Библия Поиск Болгарская Библия Поиск