TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 10:17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение--блуждает. Еврейский / Греческий лексикон Стронга ארח 734 לחיים 2416 שׁומר 8104 מוסר 4148 ועוזב 5800 תוכחת 8433 מתעה׃ 8582 Украинская Библия 10:17 ¶ Хто напучування стереже той на стежці життя, а хто нехтує картання, той блудить. Ыйык Китеп 10:17 Акыл-насаатты сактаган адам өмүр жолунда, акыл-насааттан баш тарткан адам адашып жүрөт. Русская Библия 10:17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение--блуждает. Греческий Библия οδους 3598 δικαιας 1342 ζωης 2222 φυλασσει παιδεια 3809 παιδεια 3809 δε 1161 ανεξελεγκτος πλαναται Czech BKR 10:17 Stezkou ћivota jde, kdoћ pшijнmб trestбnн; ale kdoћ pohrdб domlouvбnнm, bloudн. Болгарская Библия 10:17 Който внимава на изобличението е по пътя към живот. А който пренебрегва мъмренето, заблуждава се. Croatian Bible 10:17 Tko se naputka drћi, na putu je ћivota, a zabluрuje tko se na ukor ne osvrжe. Сокровища Духовных Знаний VERSE (17) - Pr 3:1,2,18; 4:4,13; 12:1; 22:17-19 Mt 7:24-27 Lu 11:28 Heb 2:1 Толковая Библия преемников А.Лопухина 15-21 . В этих семи стихах говорится главным образом о земных благах, ценности их и способе приобретения и употребления. Возвышающее самочувствие и самонадеянность человека, значение богатства и принижающее на человека действие бедности (ст. 15) - факт опыта. Премудрый этим изречением предостерегает - богатого от самонадеянности, порождаемой богатством, а бедного от лености, приводящей к бедности и нищете. При этом как богатство, так и бедность рассматриваются главным образом с нравственной точки зрения: богатство, предполагается, должно быть приобретено жизненной мудростью и средствами нравственно-безукоризненными и в свою очередь должно быть употребляемо на дела мудрости, любви и благочестия; напротив, бедность, являющаяся следствием лености и других пороков, может, в свою очередь, приводить к новым порокам. Что Премудрый рассматривает богатство и бедность главным образом с моральной точки зрения, показывает следующий стих - 16-й, где прямо говорится, что прочны лишь приобретения праведника, а стяжания нечестивого ведут ко греху, - а равно и ст. 17-й, где уже со всею определенностью выступает нравоучительное направление и содержание речи: говорится о спасительности хранения учения мудрости и о гибельности пренебрежения обличением (ср. XII:1): не принимающий обличения не только сам гибнет, но, через пагубную силу примера, губит и других (Мф XV:14). В следующих ст. 18-21 говорится преимущественно о правильном, спасительном и неправильном, гибельном пользовании даром слова: осуждается злоречие по адресу ближнего (ст. 18), вообще празднословие, неизбежно приводящее ко греху (ст. 19, ср. XIII:3; XXI:23; Еккл X:14; Сир XX:7; XXII:31; XXVIII:25; Мф XII:35), похваляется, напротив, обдуманное слово праведного (20а) как назидательное для многих (21а), в противоположность пустому, бессодержательному слову нечестивого (20б, 21б. )

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ