Новой Женевской Библии
(10) венец. Это, надо полагать, был именно венец, а не парадная царская корона. Способ, каким в руки Давида попали царские регалии Саула, противопоставлен добровольной передаче ему Ионафаном своей одежды и оружия (см. 1Цар.18,4 и ком.). Тем самым еще раз подчеркивается противоположное восприятие Божией воли (в соответствии с которой израильский престол должен был перейти к Давиду) двумя представителями одного рода - Саулом и Ионафаном (см. 1Цар.18,28-29; 19,4; 20,30.31; 23,17.18).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 7-10
. Подробности, не отмеченные в 1 Цар XXXI.