TEXT: БИБ - БИБ-2   |   AUDIO: АУДИО - MISLR - DAVIS   |   VIDEO: BIB - COMM

HELPS: РУС - UKR - BULG - POL - ROM - РУС-82 - KYR - BKR - NKB - CROAT - РУС-DARBY - РУС-GEN - РУС-LOP - РУС-MAC - РУС-SIR - РУС-TSK

Русская 1982 Библия 3:13 И сказал Елисей царю Израильскому: что мне и тебе? пойди к пророкам отца твоего и к пророкам матери твоей. И сказал ему царь Израильский: нет, потому что Господь созвал сюда трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава. Еврейский / Греческий лексикон Стронга ויאמר 559 אלישׁע 477 אל 413 מלך 4428 ישׂראל 3478 מה 4100 לי  ולך  לך 1980  אל 413  נביאי 5030  אביך 1  ואל 413  נביאי 5030  אמך 517  ויאמר 559  לו  מלך 4428  ישׂראל 3478 אל 408 כי 3588 קרא 7121 יהוה 3068 לשׁלשׁת 7969 המלכים 4428 האלה 428 לתת 5414 אותם 853 ביד 3027 מואב׃ 4124 Украинская Библия 3:13 І сказав Єлисей до Ізраїлевого царя: Що тобі до мене? Іди до пророків батька свого та до пророків своєї матері! А Ізраїлів цар відказав йому: Ні, бо Господь покликав трьох цих царів, щоб віддати їх у руку Моава. Ыйык Китеп 3:13 үлиша Ысрайыл падышасына: «Менден сага эмне керек? Атаң менен энеңдин пайгамбарларына бар», – деди. Ысрайыл падышасы ага: «Жок, андай дебе, анткени Теңир бул эч падышаны бул жерге Мааптын колуна салып берүү эчүн чакырды», – деди. Русская Библия 3:13 И сказал Елисей царю Израильскому: что мне и тебе? пойди к пророкам отца твоего и к пророкам матери твоей. И сказал ему царь Израильский: нет, потому что Господь созвал сюда трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава. Греческий Библия και 2532 ειπεν 2036 5627 ελισαιε προς 4314 βασιλεα 935 ισραηλ 2474 τι 5100 2444 εμοι 1698 και 2532 σοι 4671 4674 δευρο 1204 5773 προς 4314 τους 3588 προφητας 4396 του 3588 πατρος 3962 σου 4675 και 2532 ειπεν 2036 5627 αυτω 846 ο 3588 3739 βασιλευς 935 ισραηλ 2474 μη 3361 οτι 3754 κεκληκεν 2564 5758 κυριος 2962 τους 3588 τρεις 5140 βασιλεις 935 του 3588 παραδουναι 3860 5629 αυτους 846 εις 1519 χειρας 5495 μωαβ Czech BKR 3:13 I шekl Elizeus krбli Izraelskйmu: Co mnм do tebe? Jdi k prorokщm otce svйho a k prorokщm matky svй. Шekl jemu krбl Izraelskэ: Nikoli, nebo povolal Hospodin tшн krбlщ tмchto, aby je vydal v ruku Moбbovu. Болгарская Библия 3:13 А Елисей рече на Израилевия цар: Какво има между мене и тебе? Иди при пророците на баща си и при пророците на майка си. А Израилевият цар му каза: Не, защото Господ свика тия трима царе за да ги предаде в ръката на Моава. Croatian Bible 3:13 A Elizej reиe kralju izraelskom: "Љto ja imam s tobom? Potraћi proroke svoga oca i proroke svoje majke!" Izraelski kralj odgovori mu: "Ne! Jer Jahve je pozvao ova tri kralja da ih preda u ruke Moapcima." Сокровища Духовных Знаний VERSE (13) - Eze 14:3-5 Mt 8:29 Joh 2:4 2Co 5:16; 6:15 Толковая Библия преемников А.Лопухина 13-14 . Не пророк призывается к царям, а сами они идут к нему (ст. 12), и Иорам, инициатор похода и виновник общего бедствия союзного войска, выслушивает резкое, нелицеприятное обличение из уст пророка Елисея; "пророки отца" Иорама, т. е. Ахава - известные из 3 Цар XXII, пророки культа тельцов при дворе Ахава, "пророки матери" (Иезавели) - пророки-жрецы Ваала и Астарты (3 Цар XVIII:19 сл. ), - противоположность истинного и ложного пророчества здесь выступает с неменьшей силой, как и в истории пророка Илии и пророка Михея. Несмотря на обнаруженные Иорамом попытки отменить культ Ваала (ст. 2), жрецы после оставались (ср. X:19), след. и культ Ваала продолжал еще держаться. Повторение Иорамом фразы: "созвал Иегова трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава" (ст. 13; ср. 10) указывает, может быть, что перед походом, вероятно, по требованию Иосафата, вопрошали Иегову. Пророк Елисей прямо объявляет, что даст пророческое слово только ради благочестия Иосафата. "Таким образом, благовременно сделано обличение, когда нужда смирила надменность властителя" (блаж. Феодорит, вопр. 11). 15. В том, что пророк Елисей для приготовления своего духа к воспринятию откровения или для успокоения духа от гнева на Иорама (ст. 13-14) прибегает к действию струнной музыки, после чего "была рука Господня на нем" (ср. 3 Цар XVIII:16; Иер I:9), усматривается, во-первых, известный древности обычай прибегать к музыке (ср. 1 Цар XVI:16) для отвлечения духа от внешнего мира, успокоения или возбуждения (подобное Цицерон говорит о пифагорейцах); во-вторых, употребление музыки (с пением гимнов) в пророческих школах (1 Цар X:5 сл. ), с которыми, как сказано, пророк Елисей стоял в тесной связи. По словам блаж. Феодорита, "священники, по Моисееву закону, употребляли трубы, а левиты - гусли, псалтири, кимвалы и другие музыкальные орудия. В употреблении же у них при сем было Давидово духовное сладкопение. Одного из сих певцов велел призвать пророк. И когда певец воспевал, благодать Духа назнаменовала, что делать" (вопр. 12 на 4 Цар).

CHAPTER: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25
VERSE: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27

ПАРАЛЛЕЛЬНАЯ РУССКАЯ БИБЛИЯ