Новой Женевской Библии
(22) нам, а не миру. Иуда правильно понял Иисуса, но его мессианские ожидания, основанные, может быть, на Авв.3,3-15 и Зах.9,9-17, вероятно, включали в себя политический триумф, очевидный для всего мира.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 22
Здесь речь Господа снова прерывается. Апостол Иуда, которого евангелист отличает от упомянутого в 13:30 Иуды Искариота, не понимает, почему Христос хочет явиться только апостолам. Очень вероятно, что Иуда усмотрел в предыдущих словах Христа указание на Его второе пришествие, которого ученики ожидали в непродолжительном времени, и поэтому ему казалось странным, что Христос при этом втором пришествии, которое Он Сам же изображал, как пришествие во славе (Мф. 25:31), явится только верующим в Него.
Об Апостоле Иуде (Иаковлеве) см. прим. к Мф. 10:10.
Некоторые (наприм., Сильченков) видят здесь указание не на апостола, а на брата Господня Иуду (Прощ. бес. с. 191), но с таким мнением нельзя согласиться, потому что во всей беседе Господь обращается только к апостолам, которых Он избрал (15:16,19), а братья Господни до Его воскресения не веровали в Него (7:5).
