Croatian Bible
27:13 U onaj dan zatrubit жe velika trublja, i doжi жe izgubljeni u zemlji asirskoj, i koji bijahu izgnani u zemlju egipatsku, i poklonit жe se Jahvi na Svetoj gori, u Jeruzalemu.
Сокровища Духовных Знаний VERSE (13) - Isa 2:11
Новой Женевской Библии
(13) великая труба. То же, что "глас Божий". Художественный образ, означающий волеизъявление Господа.
затерявшиеся. Это слово может относиться как к угнетенному и рассеянному остатку Израиля (Иер.50,6; Иез.34,4-6), так и к уже умершим (25,8; 26,14.19), а возможно, и к тем, и к другим.
на горе. На горе Сион, которая является одновременно престолом Божиим (14,13) и местом Его благословенного пребывания (25,6.7).
Толковая Библия преемников А.Лопухина 12-13
В противоположность той печальной картине, какую будут представлять собою языческие мировые державы, жизнь израильского народа будет самая счастливая.
В тот день см. 2:11
.
Господь потрясет все. Это слово потрясет может указывать на великое потрясение, какое будет произведено судом Господним на всем пространстве, по какому были рассеяны пленные израильтяне. Можно также видеть здесь и простое указание на собирание плодов с оливковых деревьев, которые стрясались, стряхивались с деревьев или же сбивались палкою (Втор.24:20). Во всяком случае результатом этого потрясения будет то, что израильтяне будут собраны вместе, как плоды в одной корзине или как колосья - в снопы.
Река великая - это Евфрат, как эмблема северных стран, куда отведено было в плен большинство израильтян.
Поток Египетский - здесь, в соответствие Евфрату, лучше, кажется, разуметь не Риножоруру, которая отграничивает Палестину от Синайского полуострова (Быт.15:18), а настоящую реку египетскую, Нил, как символ южной страны пленения.
Великая труба - опять символ. Пророк указывает здесь на решение воли Божией, в силу которого евреи должны были вернуться из плена (1 Езд.1:1-2). Впрочем, нет сомнения, что, заключая свой апокалипсический отдел, пророк имел в виду здесь и возвращение всего искупленного человечества в небесный дом Отца всех людей и Иерусалим небесный (Откр 21:2).
Этот отдел, главы которого имеют сходство между собою по форме и содержанию, представляет собою вид апокалипсиса. Что касается исторического повода, каким вызвано появление этого отдела, то на основании некоторых черт пророчества, обозначающих писателя как жителя Иудеи, имеющего в виду стой, иудейские, интересы и отношения (24:2
; 25:10-12
