Новой Женевской Библии
(1) Жаждущие... у которых нет серебра. Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор.8,3; Пс.41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).
все. Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).
к водам. Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исайя нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).
нет серебра... покупайте. Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор.8,3; Рим.6,23).
вино и молоко. Символы изобилия и довольства.
Толковая Библия преемников А.Лопухина 1
С 1-3 ст. идет обычное у пророка Исаии в торжественных случаях поэтически-образное, и потому довольно многословное, вступление в речь или, точнее, обращение к адресатам речи, с общим указанием и самого предмета ее.
Жаждущие! идите все к водам... В сухом и жарком климате Палестины (где жил и действовал пророк Исаия), обычно страдающей от сильных засух и недостатка влаги, образ чистого, холодного ключа и его освежающих вод был особенно ясен и убедителен для всех. Но что это именно был только образ, дававший представление о другой воде, - о "воде спасения" - это видно из раннейших слов самого пророка Исаии: - "и в радости будете почерпать воду из источников спасения" (12:3), или: "ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; изолью дух Мой на племя твое..." (44:3 ср. 41:17
и др.); и в особенности ясно из слов Господа Иисуса Христа, который Свою известную 
