Новой Женевской Библии
(28) поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне. Во Втор.4,25-31; 30,1 -10 и в молитве Соломона на освящение храма (3Цар.8,46-53) упоминается о возможном пребывании народа Божиего в иноземном плену как о Божией каре за грехи. Во всех этих текстах подчеркивается необходимость для плененных покаяния (Втор.4,30; 30,2; 3Цар.8,47). Соломон в своей молитве просит Господа сделать так, чтобы победители проявили сострадание к пленникам (3Цар.8,50); милость вавилонского царя к Иехонии можно, таким образом, рассматривать в качестве исполнения Господом этой просьбы. Втор.30,3-5 обещает последующее возрождение народа Божиего, начало которому было положено в 538 г. до Р.Х., когда евреям было позволено возвратиться на родину (Езд.1,1-4; Ис.44,24-28; 45,1-6
). Содержащееся же во 
